信心是透过“因”和“缘”而生起的

莲师说：措嘉，若要脱离轮回，你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起，而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时，信心就会生起；能忆持因果，信心就会生起。

阅读深奥的经典和密续时，信心就会生起；与具信忠诚的法友相处，信心就会生起；追随一位上师和心灵导师，信心就会生起；处于痛苦的逆境中，信心就会生起。在殊胜的坛城做供养，信心就会生起；会遇甚深的行持，信心就会生起；听闻传承上师的生平典范，信心就会生起；听到证悟的金刚歌，信心就会生起。

看到其他众生受苦，信心就会生起；思维轮回的过患，信心就会生起；阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；看到圣众的功德特质，信心就会生起；领受到上师的加持，信心就会生起；积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。

这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因。

莲师又说：措嘉，如果你内心已生起了信心，一定要使之持续不退。若是没有信心，那就必须让信心生起!

缺乏信心就像是试图让木炭变成白色，你与解脱道的善德相悖离；缺乏信心就像是潜藏于海底的宝石，你被深埋于轮回深处；缺乏信心就像是坐在无桨之船中，是无法横越海洋的；缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样，没有任何善德能够幸存。

缺乏信心就像一颗被火烤焦的种子，不会长出证悟的新芽；缺乏信心就像是行经可怕之地，身边却没有护卫一样，无法战胜烦恼之敌；缺乏信心就像流浪者入狱一般，你将无法脱离恶趣；缺乏信心就像无臂之人试图攀岩一样，你会落人六道的深渊。

缺乏信心就像被猎人捕获的鹿，你将会被死神刑处；缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般，看不到任何智慧或所知对境；缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般，丝毫不知自己找到了什么（宝藏）。

没有信心的人，是不可能得到解脱或证悟的！

莲师又说：措嘉，若要达到证悟，具备信心即是完成了佛法修行的一半。

信心犹如一块肥沃已耕的田地，任何种植下去的教授都会生长；信心犹如满愿宝一般，会产生加持而成就行者的任何追寻；信心犹如世间领主，守护着佛法王国；信心犹如一座坚固的城堡，能抵挡、承受自我与他人的烦恼。

信心犹如一座桥梁或是一艘船，能让你横渡轮回的汪洋大海；信心犹如一条垂吊深渊的绳索，能将你从下三恶道中拉上来；信心犹如具有治疗能力的医生，能消除五毒的慢性病；信心犹如强壮的护航者，能安全地引导你通过轮回的险境。

信心犹如有保护力的守卫，能保护你远离狡诈不忠之四魔；信心犹如逐渐盈满的月亮，让善德愈来愈增长；信心犹如能巧妙回避监禁的贿赂一般，能哄骗魔力的死神；信心犹如一条上行的道路，能带领你走向崇高的城市。

信心犹如无穷尽的宝矿，能供应一切所需所欲；信心犹如人的双手，能积聚善根；信心犹如一匹迅捷的骏马，能带你到解脱之处；信心犹如一只能负重的大象，能引领你步步高升；信心犹如活力灿然的泉源，能涌现、展现内在的本觉。

一旦信心从内心深处涌现，一切善功德将会到达高山之巅!

莲师又说：措嘉，佛果的一切善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态，能使我们获得八闲暇与十圆满；信心能将你和恶友分开，让你追随纯正的上师；信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的开端。

信心能驱散疑惑和犹豫，引领你超越魔罗之路；信心能约束自负与妒忌，使你得获八闲暇与十圆满；信心能使你免于恶行的缺失，让你获得一切有益的事物；信心能使你超越执着的对境，让你对全然的臣服有所确信。

信心能使你舍弃错误的见地与行为，对胜者教法有所确信；信心能彻底驱散烦恼，使你发现自生或本自存在的善德；信心能使你横越存有之海，并成为一位真正的向导；信心能减少不善，并增加一切善；信心能排除错谬的建言，使你成就究竟的精髓。

密续法教中教导，比起承事十个佛土的微尘那么多的有情众生，对大乘教法具信心拥有更大的福泽！

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