大圆满心性休息颂

第五品 依止善知识

如是无谬因果道，来源依止善知识。三世一切佛菩萨，以及声闻缘觉众，
获三菩提由师生，获得世间增上乐，亦源依止诸上师，故当谨依善知识。
犹如藤依旃檀树，依止正士自变善，好似粪染吉祥草，依止恶人自成劣，
故当敬依善知识，弃离一切恶知识。若问上师之法相，为引世间与众同，
超世间故与众殊，三门诸行较众胜。威仪寂静身无过，善巧遣疑语无垢，
遍知慧藏意调柔，广闻大悲德无边，大智意行如虚空，事业无量利缘众，
仁慈无厌恒精进，众生导师当依止。尤其密宗上师相，戒誓言净具灌顶，
精通如海续窍诀，念修事业皆自如，见修行果获证相，以慈善巧之方便，
令所化众成熟解，传承加持云不散，当依如是成就者，具有功德之上师。
具足无边功德者，一切众生之至亲，于此略赞善知识，令渡有海如大舟，
令入正道如商主，遣除衰败如意宝，熄业惑火甘露水，清凉法雨妙雨云，
令众生喜如天鼓，除三毒疾如药王，一切有情安乐源，犹如茂盛摩尼树，
遣愚痴暗如明灯，自成众愿如宝瓶，大慈日光无有量，除恼利乐皓月光。
密意广如净虚空，光明等持如星辰，智悲无量如大海，慈心奔腾如瀑布，
不外散乱如雪山，毫不动摇如山王，住有不染如莲花，等慈爱众如父母，
功德无量如宝藏，引导世间如佛陀。具德上师即法王，住于何处等诸佛，
令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回，事业广大任无量，诸众所依如大地。
上师即佛第四宝，坛城主尊黑日嘎，调伏浊世难化众，所化之前胜诸佛，
三门无伪敬依止，悉地根本金刚师。上师可阻恶趣道，利乐现后善趣梯，
加持相续示真义，令入成熟解脱道，故以稳固不变信，恒时无厌依上师。
如同患者依药王，黎民百姓依君主，客人依止护送者，商人依止大商主，
舟子依赖于船桨，为灭烦恼离过害，因畏生死成二利，为渡有海当依师。
上师名医教言药，自为患者作此想，精进修持如服药，得寂乐果如病愈。
其余依法以此推，当以清净四想依。劣缘弟子诸过根，无信惭愧悲心微，
种姓行为缘皆卑，妄念业惑五毒粗，混淆善恶法非法，违犯学处破戒律，
不守誓言无对治，愚痴慧浅难知足，增长嗔心多粗语，师作野兽法麝香，
自为猎人修射箭，获得法果售他人，以五倒想依师者，无誓言故今来苦。
有者最初未观察，鲁莽草率成师徒，喜新赞德后诽谤，有者阳奉阴违依，
间接污辱师眷属，彼等将堕无间狱。善缘弟子信心大，精进修法智慧高，
具正知念不放逸，不违教言守戒誓，三门调柔悲心大，胸怀宽广不急躁，
慷慨具有清净观，虔诚恭敬恒稳固。恒时忆念上师德，不思过失见思德，
定是自现师无过，深思忏戒依对治。当断师诸不喜事，精勤令师生欢喜，
永不违背师教言，师之爱眷亦如师，不摄师眷为弟子，说法灌顶当请示。
师前当护身语意，不应伸足跏趺坐，亦莫背后向上师，嬉笑显露愁怒容。
切莫信口出胡言，言说妄语离间语，他过不悦耳粗语，未经观察无关语。
不应贪图上师财，禁止损害其诸眷，切莫口是心非观，上师各种之行为，
勿想彼为不合理，前后相违除邪见。不知自己造罪业，彼相外现如影像，
倘若上师现忿怒，定观己过当忏戒，顶上观师猛祈祷，令师生喜获成就。
见上师时起顶礼，坐时敷垫供资具，合掌美语作赞颂，行时起立敬随行。
与师相处时恒具，正知正念不放逸，当以敬畏心而住，犹如新媳之姿态，
师前三门极寂静，放荡不羁不应理，不求名利无偏袒，无有谄诳不狡诈，
表里如一不虚伪，一视同仁无贪嗔。自己有财供上师，身语恭敬而承侍，
舍弃今生修正法，三门当令师欢喜。他人谤师制止之，若无能力则思德，
覆耳悲心行饶益，莫依止彼勿交谈。以此生世成利益，值遇正士闻正法，
地道等持陀罗尼，种种功德皆圆满，摆设寂乐之喜宴，款待一切诸众生。
诸恶知识皆应舍，不具前述之功德，破戒誓言过失多，慧浅寡闻无慈悲，
懈怠愚昧我慢高，暴躁粗野烦恼重，贪图今生弃后世，传法亦成非法因，
如不净物旁生师，所化蛆眷多亦弃，引具信者入恶道，欲解脱者永莫依。
亦当弃离罪恶友，愈亲近彼愈增罪，灭善降下烦恼雨，阻塞善道恶趣梯，
诽谤正士嗔白法，赞叹劣者依黑法，赞扬同行不善者，恒时将其引入于，
邪道恶趣中之故，具慧眼者当远离。远离恶友恶知识，今来世乐成妙德，
获解脱道恒增善，永远不见恶劣者，亲睹佛子中怙主，垂念自己赐加持。
临终安乐趋善趣，具彼不可思议德。恒依正士与善友，以此增上诸善业，
灭尽罪惑止过患，成就增上决定胜，现世安乐后得果，成人天师恒具义。
依止善友善知识，增长善资得乐果，不畏三有利乐广，成办无量众二利。
上师乃是佛化身，浊世如是而显现，乃至菩提果之间，当依一切善知识。
以此无偏现净观，圆满慈悲菩提心，增上证悟与觉受，利他无量成所愿。
如何观修祈祷师？平时积资与净障，昼观顶上夜心间，随信观想根本师，
本尊空行无有别，相好严饰四周绕，空行勇士传承师，意供祈求赐所欲。
师名梵语前加嗡，后加啊吽所欲咒。若息病魔罪障者，观想一切放白光，
遣除违缘获悉地；欲增寿德财等者，观想黄光降愿雨；自在召引等怀业，
观想红光铁勾状；制伏魔障等诛业，观想青光兵刃状，千辐火聚轮摧之。
咒声震动三千界，成就事业修生次。后摄无缘空性中，须臾放松作回向。
现各事业之验相，此乃深道大乐海。赎死除障病魔时，观想前方虚空中，
无畏狮子莲座上，师佛无二露笑容，为诸菩萨与空行，传承上师所围绕，
六道债主可怜客，三世父母轮回众。自心吽字顶上出，变勇士持剑托巴，
自身眉间处斩断，置于骷髅三灶上，内满身骨及血肉，降下甘露下燃火，
托巴量等三千界，其中充满妙甘露。自心化现无数士，同持托巴洒甘露，
令诸息客皆欢喜，圆满资粮获悉地，有客生喜还宿债，令害魔喜遣违缘，
诸众皆大欢喜光，照射自己去疾病，魔障逆缘皆灭尽，赎死获得二成就。
不缘诸法自心性，不缘心性法界性，如是境界中安住，如幻性中作回向。
以此可除诸违缘，圆二资粮离二障，心生无量加持悟，急生出离无我执，
现有现师成所愿，安乐临终现光明，中阴解脱圆二利，故当勤修上师法。
佛说刹那念上师，胜过劫修生次第。欲求遍德云聚中，所降三地甘露者，
当依胜德财根本，具信大悲上师尊。为息无始时串习，以及意惑而求法，
如同善财与常啼，无有厌倦依上师。利行帝释琵琶声，善缘者闻成甘露，
令依恶师邪道者，疲劳心性今休息。

大圆满心性休息中第五品依止善知识终