大阿阇黎莲花生传记

第四十章莲师前赴罗刹国对藏君民唱道歌

随后，阿阇黎将前往西南罗刹国镇伏罗刹，藏域君民徒众短程送至芒域山顶后，正在顶礼时，阿阇黎骑着日光唱起道歌：

“上师本尊空行众，
顶髻严饰祈安住，
住已祈请赐加持。
藏域君民复谛听！
邬金班玛炯乃吾，
来此瞻部世界中，
四种摄受之事业，
熟解所化已圆满，
现今即赴印度国。
行去法式即如是：
超越言思瑜伽吾，
行于离边正见原，
正见平原行走时，
现有携持法身中；
现空光明瑜伽吾，
行于乐空修持原，
修持平原行走时，
根本后得无别行；
显现自解瑜伽吾，
行于自生行为原，
行为平原行走时，
等味无有取舍行；
无改自生瑜伽吾，
行于任成果位原，
果位平原行走时，
远离希疑二者行。
藏邦君民复谛听！
远离言思瑜伽吾，
行于离边正见山，
正见山坡行走时，
无有昼夜修习行；
现空光明瑜伽吾，
行于乐空修持山，
修持山坡行走时，
远离沉掉二者行；
显现自解瑜伽吾，
行于自生行为山，
到达行为山坡时，
散播一切智智种；
无改自生瑜伽吾，
行于任成果位山，
果位山坡行走时，
现前证悟即佛陀。
藏邦君民复谛听！
远离言思瑜伽吾，
离边正见下山行，
正见下山行走时，
法性无生性中住；
显现光明瑜伽吾，
乐空修持下山行，
修持下山行走时，
无修无散性中住；
显现自解瑜伽吾，
自生行为下山行，
行为下山行走时，
一如善逝教旨行；
无改自生瑜伽吾，
任成果位下山行，
果位下山行走时，
自续清净即佛陀。
藏邦君民复谛听！
超越言思瑜伽吾，
行于离边正见处，
到达正见之处时，
轮回自性即涅盘；
现空光明瑜伽吾，
行于乐空修行处，
到达修行之处时，
分别自性即智慧；
显现自解瑜伽吾，
行于自生行为处，
到达行为之处时，
现有自性即坛城；
无改自生瑜伽吾，
行于任成果位处，
到达果位之处时，
一切自性即佛陀。
吾即将赴罗刹国，
到达罗刹国境时，
示现威力及神变。
吾去调伏罗刹众，
去令一切置安乐，
去引罗刹入正法。
藏邦君主眷徒众，
贵体恒时随乐住。
吾获无有生死身，
无有痛苦与不乐，
大悲恒无间断故，
汝等诚信作祈祷，
与吾数数能相逢！
证悟如是密意时，
无有可断之轮回，
无有可修之涅盘，
轮涅无别妙法身，
彼即所谓佛密意，
当语实义具缘众！”

阿阇黎如是唱毕，君民诸众悉皆难过流泪。

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，莲师酬谢徒众顶礼之实践道歌第四十章竟。