佛學研究
無量壽經優婆提舍願生偈
| 來源: | 日期： 2014-04-21 | 瀏覽量： 2065 |
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婆藪槃頭菩薩 造
我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 觀彼世界相 勝過三界道 究竟如虛空 廣大無邊際 正道大慈悲 出世善根生 淨光明滿足 如鏡日月輪 備諸珍寶性 具足妙莊嚴 無垢光焰熾 明淨曜世間 寶性功德草 柔軟左右旋 觸者生勝樂 過迦旃鄰陀 寶華千萬種 彌覆池流泉 微風動華葉 交錯光亂轉 宮殿諸樓閣 觀十方無礙 雜樹異光色 寶欄遍圍繞 無量寶交絡 羅網遍虛空 種種鈴發響 宣吐妙法音 雨華衣莊嚴 無量香普熏 佛慧明淨日 除世癡闇冥 梵聲悟深遠 微妙聞十方 正覺阿彌陀 法王善住持 如來淨華眾 正覺華化生 愛樂佛法味 禪三昧為食 永離身心惱 受樂常無間 大乘善根界 等無譏嫌名 女人及根缺 二乘種不生 眾生所願樂 一切能滿足 是故願生彼 阿彌陀佛國 無量大寶王 微妙淨華台 相好光一尋 色像超群生 如來微妙聲 梵響聞十方 同地水火風 虛空無分別 天人不動眾 清淨智海生 如須彌山王 勝妙無過者 天人丈夫眾 恭敬繞瞻仰 觀佛本願力 遇無空過者 能令速滿足 功德大寶海 安樂國清淨 常轉無垢輪 化佛菩薩日 如須彌住持 無垢莊嚴光 一念及一時 普照諸佛會 利益諸群生 雨天樂華衣 妙香等供養 讚諸佛功德 無有分別心 何等世界無 佛法功德寶 我願皆往生 示佛法如佛 我作論說偈 願見彌陀佛 普共諸眾生 往生安樂國 無量壽修多羅章句，我以偈頌總說竟。 論曰∶此願偈明何義？示現觀彼安樂世界，見阿彌陀佛，願生彼國故。 雲何觀？雲何生信心？若善男子善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。 何等五念門？一者禮拜門、二者讚歎門、三者作願門、四者觀察門、五者回向門。 雲何禮拜？身業禮拜阿彌陀如來應正遍知，為生彼國意故。 雲何讚歎？口業讚歎∶稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。 雲何作願？心常作願∶一心專念，畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。 雲何觀察？智慧觀察∶正念觀彼，欲如實修行毗婆舍那故。 彼觀察有三種，何等三種？一者觀察彼佛國土莊嚴功德。二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德。三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。 雲何回向？不舍一切苦惱眾生，心常作願，回向為首，得成就大悲心故。 雲何觀察彼佛國土莊嚴功德？彼佛國土莊嚴功德者∶成就不可思議力故，如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。觀察彼佛國土莊嚴功德成就者，有十七種應知。 何等十七？一者莊嚴清淨功德成就。二者莊嚴量功德成就。三者莊嚴性功德成就。四者莊嚴形相功德成就。五者莊嚴種種事功德成就。六者莊嚴妙色功德成就。七者莊嚴觸功德成就。八者莊嚴三種功德成就。九者莊嚴雨功德成就。十者莊嚴光明功德成就。十一者莊嚴妙聲功德成就。十二者莊嚴主功德成就。十三者莊嚴眷屬功德成就。十四者莊嚴受用功德成就。十五者莊嚴無諸難功德成就。十六者莊嚴大義門功德成就。十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。 莊嚴「清淨」功德成就者∶偈言「觀彼世界相，勝過三界道」故。 莊嚴「量」功德成就者∶偈言「究竟如虛空，廣大無邊際」故。 莊嚴「性」功德成就者∶偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。 莊嚴「形相」功德成就者∶偈言「淨光明滿足，如鏡日月輪」故。 莊嚴「種種事」功德成就者∶偈言「備諸珍寶性，具足妙莊嚴」故。 莊嚴「妙色」功德成就者∶偈言「無垢光焰熾，明淨曜世間」故。 莊嚴「觸」功德成就者∶偈言「寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀」故。 莊嚴「三種」功德成就者∶有三種事，應知。何等三種？一者水、二者地、三者虛空。 莊嚴「水」功德成就者∶偈言「寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」故。 莊嚴「地」功德成就者∶偈言「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞」故。 莊嚴「虛空」功德成就者∶偈言「無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音」故。 莊嚴「雨」功德成就者∶偈言「雨華衣莊嚴，無量香普熏」故。 莊嚴「光明」功德成就者∶偈言「佛慧明淨日，除世癡」冥」故。 莊嚴「妙聲」功德成就者∶偈言「梵聲悟深遠，微妙聞十方」故。 莊嚴「主」功德成就者∶偈言「正覺阿彌陀，法王善住持」故。 莊嚴「眷屬」功德成就者∶偈言「如來淨華眾，正覺華化生」故。 莊嚴「受用」功德成就者∶偈言「愛樂佛法味，禪三昧為食」故。 莊嚴「無諸難」功德成就者∶偈言「永離身心惱，受樂常無間」故。 莊嚴「大義門」功德成就者∶偈言「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」故。 淨土果報，離二種譏嫌過，應知。一者體，二者名。體有三種∶一者二乘人，二者女人，三者諸根不具人。無此三過故，名離體譏嫌。名亦有三種∶非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌。等者，平等一相故。 莊嚴「一切所求滿足」功德成就者∶偈言「眾生所願樂，一切能滿足」故。 略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就，示現如來自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。 彼無量壽佛國土莊嚴，第一義諦妙境界相，十六句及一句，次第說，應知。 雲何觀佛莊嚴功德成就？觀佛莊嚴功德成就者，有八種相，應知。何等八種？一者莊嚴座功德成就。二者莊嚴身業功德成就。三者莊嚴口業功德成就。四者莊嚴心業功德成就。五者莊嚴大眾功德成就。六者莊嚴上首功德成就。七者莊嚴主功德成就。八者莊嚴不虛作住持功德成就。 何者莊嚴「座」功德成就∶偈言「無量大寶王，微妙淨華台」故。 何者莊嚴「身業」功德成就∶偈言「相好光一尋，色像超群生」故。 何者莊嚴「口業」功德成就∶偈言「如來微妙聲，梵響聞十方」故。 何者莊嚴「心業」功德成就∶偈言「同地水火風，虛空無分別」故。無分別者，無分別心故。 何者莊嚴「大眾」功德成就∶偈言「天人不動眾，清淨智海生」故。 何者莊嚴「上首」功德成就∶偈言「如須彌山王，勝妙無過者」故。 何者莊嚴「主」功德成就∶偈言「天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰」故。 何者莊嚴「不虛作住持」功德成就∶偈言「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」故。 即見彼佛，未證淨心菩薩，畢竟得證平等法身；與淨心菩薩，與上地諸菩薩，畢竟同得寂滅平等故。 略說八句，示現如來自利利他功德莊嚴次第成就，應知。 雲何觀察菩薩莊嚴功德成就？觀察菩薩莊嚴功德成就者，觀彼菩薩有四種正修行功德成就，應知。 何者為四？ 一者於一佛土身不動搖，而遍十方種種應化，如實修行，常作佛事。偈言「安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持」故；开诸众生淤泥华故。 二 者彼应化身，一切时不前不後，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生；种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言「无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生」故。 三者彼於一切世界无馀，照诸佛会大众无馀，广大无量，供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。偈言「雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心」故。 四者彼於十方一切世界，无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言「何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛」故。 又向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就。此三种成就，愿心庄严，应知。 略说入一法句故。 一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧无为法身故。 此清净有二种，应知。 何等二种∶一者器世间清净，二者众生世间清净。器世间清净者∶如向说十七种庄严佛土功德成就，是名器世间清净。众生世间清净者∶如向说八种庄严佛功德成就，四种庄严菩萨功德成就，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净义，应知。 如是菩萨，奢摩他，毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。 何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者∶谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐；欲拔一切众生苦故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。 菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种∶ 一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。 二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。 三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。 是名远离三种菩提门相违法。 菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种∶ 一者无染清净心，以不为自身求诸乐故。 二者安清净心，以拔一切众生苦故。 三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。 是名三种随顺菩提门法满足，应知。 向说智慧、慈悲、方便三种门，摄取般若；般若摄取方便，应知。 向说远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心，应知。 向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心，略一处成就妙乐胜真心，应知。 如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土，应知。 是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。 复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。 入第一门者∶以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。 入第二门者∶以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数。是名入第二门。 入第三门者∶以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。 入第四门者∶以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。 出第五门者∶以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。 菩萨入四种门，自利行成就，应知。 菩萨出第五门，回向利益他行成就，应知。 菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。 无量寿修多罗优婆提舍愿生偈，略解义竟。
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