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2022年1月1日 星期六

佛學研究

曇鸞大師
來源: 《往生論注講記》 日期: 2014-05-04 瀏覽量: 2092

智圓法師 講授


曇鸞。雁門人。少遊五台山。見神跡靈異。因發信心出家。讀大集經。以其詞義深密。因為注解。文言過半。便感氣疾。周行醫療。既而歎曰。人命危脆。旦夕無常。吾聞長年神仙。往往間出。得是法已。方崇佛教。不亦可乎。遂往江南陶隱居所。懇求仙術。隱居授以仙經十卷。欣然而還。至洛下。遇三藏菩提留支。鸞問曰。佛法中頗有長生不死法。勝此仙經者乎。留支曰。此方何處有長生不死法。縱得長年。少時不死。卒歸輪轉。曷足貴乎。夫長生不死。吾佛道也。乃以十六觀經授之曰。學此則 三界無複生。六道無複往。盈虛消息。禍福成敗。無得而至。其為壽也。河沙劫量莫能比也。此吾金仙氏之長生也。鸞大喜。遂焚仙經。而專修淨觀。自行化他。流布彌廣。撰禮淨土十二偈。續龍樹偈。又撰安樂集兩卷傳於世。魏主重之。號為神鸞。敕住並州大寺。晚移汾州元中寺。興和四年。一夕室中見梵僧謂曰。吾龍樹也。久居淨土。以汝同誌。故來相見。鸞自知時至。集眾教誡曰。勞生役役。其止無日。地獄諸苦。不可不懼。九品淨業。不可不修。因令弟子高聲唱佛。西向稽顙而終。在寺者俱見幡華幢蓋。自西而來。天樂盈空。良久乃已。事聞於朝。敕葬汾西文穀。建塔立碑(《續高僧傳》,《樂邦文類》)。


魏朝曇鸞大師,山西雁門人。少年出家,童貞入道。後來讀《大集論》,發心為經作注解,寫到一半得了氣病,不得不停筆治療。由這次生病經曆,他感歎人命脆危,旦夕無常,想先求得長生不死的法門,再來弘揚佛法。

這樣他就到江南拜訪陶弘景,請求仙術。陶弘景傳授他十卷仙經。他得了之後,非常高興,動身返回北方。途經洛陽時,遇到印度三藏菩提留支,他問留支三藏:“佛門中有沒有長生法門可以超過仙經?”三藏說:“此方哪有長生不死的法?即使能長壽,不過暫時不死,終究要生死流轉,不值一提。真正長生之法,佛家才有。”

三藏把《十六觀經》授給他,說:“學此法門,就不再流轉六道,不再有禍福成敗、榮辱得失,壽命以恒沙劫數也無法計量,這是我金仙釋迦佛的長生法門。”

曇鸞大師聽了大喜,當即燒毀仙經。從此專修淨土觀。他自行化他,廣弘淨土法門,教化了無數眾生。東魏皇帝對他極為推崇,敕予“神鸞”的稱號。南朝梁武帝也對他推崇備至,天天向他所在的方向遙拜,尊為“北方肉身菩薩”。

一天晚上,曇鸞大師屋中出現一位梵僧,對他說:“我是龍樹,久居淨土,因為你勤修淨業,特來相見。”大師知道自己往生的時日已到,就集合徒眾,教誡說:“地獄諸苦,不可不懼。九品淨業,不可不修。”弟子們高聲唱佛。大師自己向西念佛,頂禮往生。當時,數百位弟子都見空中有幡花幢蓋從西而來,天樂盈空,久久才息。


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