女众部现观系 释圆荣

幸福，是个古老而神秘的话题。

从古至今，在这世间，不管我们是富可敌国还是穷困潦倒，是青春已逝还是风华正茂，是身居高位还是平民百姓……在种种的不同之中，我们又那么相同——我们同样渴望幸福！

为了获得幸福，我们拼搏努力，不惜代价。人们说好工作可以带来幸福，所以我们削尖脑袋也要挤进去；说“另一半”可以带来幸福，所以我们在人海中千挑万选；说钱财可以带来幸福，如是我们挖空了心思；说地位可以带来幸福，因此我们放下尊严……在付出了种种之后，我们获得幸福了吗？夜深人静时，问一问自己的内心，我们很容易找到答案。

现证，是佛法中的一个专有名词，意思是“现前证达”。通俗一点说，就是认知、体会或者感受。比如说，我们会感受到痛苦，会体会到快乐，有时会愤怒，有时也会忧伤。如果用佛法中的专有名词来诠释，也就是我们有时会现证痛苦，有时也会现证快乐，有时会现证愤怒，有时也会现证忧伤。在不同的时间不同的地点我们的“现证”也不相同，而在这一切的现证之中什么是我们最希求的呢？那就是任何时处都能够现证幸福！

可是，就如同前文所说那样，我们为了实现这个目标，付出了那么多的努力，颠簸劳碌辛苦，如今的结果如何呢？可能与现证幸福相比，我们更多的是现证到了挫败和无奈，现证到了委屈与忧伤，现证到了愤怒与痛苦，现证到了焦虑与伤害……在我们心灵上有怎样错综复杂的痛苦就显示了我们与现证幸福离的多么遥远。

该怎么办好呢？在世间上，想要学一项技能来养家糊口，那能遇到一个好老师基本上就已经成功了，只要自己肯勤奋努力就一定可以实现目标。那有没有一个已经真实现证幸福的人，愿意当我们的老师，引导我们走这条现证之路，最后让我们也现证幸福呢？令人欢欣鼓舞的是答案是肯定的。这个人就是佛陀，他对我们有着视如独子的慈悲，他巴不得我们早日能够现证幸福。当听到这个消息的时候，内心一定极其的欢喜吧？！我们的幸福有着落了。

佛陀在2500多年前出现于世间 ， 宣说了浩如烟海的经藏 ， 为的就是给我们指引这条回家 的路 。只是，到了如今，末法时代 ，我们想要仅凭自己的智慧 ，在经藏中游弋自在 ，只要稍有阅藏，就会知道这是比登上太阳还要困难的事。但幸运的是，当来下生佛——弥勒菩萨为了帮助我们，将佛法的心要“般若”，以窍诀的方式，在《现观庄严论》中向我们和盘托出。所谓窍诀，意思就是，弥勒菩萨已经用深入浅出的语言给我们指明了一条现证幸福的道路，如果我们能按这条道路走下去就一定能够现证幸福。

真正的幸福到底是什么呢？是名满天下？是富有四海？是才子佳人？或者儿孙满堂？……当我们了解到这些光环背后的辛酸时也会摇头叹息：这不是真正的幸福。那什么才是呢？具有无上智慧的弥勒菩萨说，幸福，就是“利益众生”，除此之外，我们遍寻世间也再不会有真正的幸福可得。这是很深的窍诀！如果我们信的过，从此就踏上了现证幸福的光明大道；如果反之，那估计就还要在离幸福很远的道路上兜兜转转，不知何时才能踏上正途。

现证幸福的路该如何走呢？ 弥勒菩萨依8 事来宣说的 。8事，即三种智慧：遍智 、道智 、基智；四个加行：正等加行、顶加行、渐次加行、刹那加行；以及最后的法身。

了知了三智，我们才知道希求“真正”的幸福，才能够踏上现证幸福的道路，才能够避免路上的陷阱和歧途。由此，我们也才会知道，原来真正的幸福，依靠“为自己”的发心是何时也得不到的， 反之，以“ 为了轮回中的一切老母有情获得究竟安乐，而誓求佛果  ”的心就能够真实抵达。

当美好的愿望发出来了之后， 就需要行动将他实现 。 如同我们想要品尝美味， 只是想了还不行，必须要行动。能够现证幸福的行动，弥勒菩萨以窍诀的方式含摄在了四加行中。其中，正等加行、顶加行二者是让幸福得以自在的因果，渐次加行、刹那加行是让幸福得以稳固的因果，如是行持之后最终会现前法身。法身就是能够现证圆满真实幸福的究竟所依。

如上所述，这条道路已经清晰的摆在了我们面前，我们是选择步行、自驾，坐火车还是乘飞机哪种方式来抵达目标呢？估计大家都会想，当然要选择最快速最稳妥的方式赶紧现证幸福，不幸福的滋味已经品尝到呕吐了。

确实如此，如同在《般舟赞》中，善导大师说：“三界六道苦难停，旷劫已来常没没，到处唯闻生死声。”是说三界极苦，我们无始劫以来常沉没其中，到处唯听到生死愁叹的声音。这是说在三界中寻觅不到真正的幸福。

接着善导大师又说道 “ 璎珞经中说渐教 ，万劫修功证不退 ，观经弥陀经等说 ，即是顿教菩萨藏。一日七日专称佛，命断须臾生安乐。一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。”意思是说，《璎珞经》上说渐证法，从我们初发心要现证幸福开始，要经历万劫修集功德，才能够证入不退（也就是不会从这条现证“真正”幸福的道路上退下来）；《观经》、《弥陀经》等说到顿证法。《弥陀经》说，我们若能够一日至七日一心不乱，专称阿弥陀佛的名号，命终须臾间就能往生极乐世界，到那里之后，不但不会从这条现证幸福的道路上退下来，而且很快就能够真实现证。

可能有人会想， 我怎么还会从现证幸福的道路上退下来呢 ？ 我是那么的渴望幸福 。关于这一点，我们反观一下自己的心就不难明白。在一天当中，我们有多少的时间是一直处于贪爱、嗔恨、嫉妒、焦虑、忧伤、恐惧……的情绪中，不说真正的幸福，很可能连稍许的宁静、淡然的快乐都如同白天的星星般稀少。这样也就能体会到不会从现证幸福的道路上退下来是多么殊胜的功德。

若要凭借自力，需要万劫才能够证入不退。而顿证法门《无量寿经》中讲到“只要临终十念”就能够往生极乐获得不退转。十念与万劫, 顿与渐相差如此悬殊，有智慧的人们一定会坚定的选择前者。

若能如此，这一生会成为我们在轮回中的最后有，不幸福与我们渐行渐远，而幸福，很近！