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译作|山法窍诀·选择刹土文

发布日期:2020-11-05 16:34:28

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稀奇哉!
慧子宗哲问师尊,无论寿命何等长,
无法存活过百年,何为死时大义要?

此于行者极重要,一生积资净障者,
如备骏马之鞍辔,发愿回向衔控制,
趣向自身所欲刹。总说诸佛境界相,
六道有情错乱相,现有无量净秽刹。

最胜密严法界刹,此乃周遍虚空刹,
诸业清净者面前,外器世界无量宫,
内情众生即圣尊,轮回苦名亦无有。
虚空所遍诸轮涅,如来身语意周遍,
此乃身语意秘密,秘密经中如是说。

于一尘中微尘数,不可言说清净刹,
诸佛菩萨转法轮,彼此一一无妨碍。
如三千界纳于芥,三千世界未缩小,
外白芥子未扩大,此乃诸佛之神变。
遍空一切刹土中,犹如开启芝麻荚,
诸佛菩萨常安住,此乃诸佛所见相。

凡夫有情现相中,现出六道各自苦,
譬如三类恶趣众,非如夜晚梦境般,
而如现今我等人,各自心前成实体。
今此三千大千界,人类面前现减劫,
某些有情现相中,见此大劫坏灭空,
某些见劫正形成。众多见地为虚空,
某些见空为大地,某些下方见为上,
某些上方见为下。彼等现相难思议,
各自心前成真实,宝积经中广明述。
此乃有情异显现,娑婆三千大千界,
人类共同业所见。彼即轮涅之刹土。

稀奇哉!
从此刹土往东方,存在东方妙喜刹,
彼刹中住不动佛,金刚萨埵同一尊。
东方琉璃刹土中,住有世尊药师佛,
药师七佛亦如此,各自安住彼佛土。
从此刹土往南方,存在受用具德刹,
彼刹中住宝生佛,彼佛又称珍宝顶。
从此刹土往北方,存在吉祥胜业刹,
刹中不空成就佛,彼佛又称莲华盛。
彼等刹土皆净土,承许报身小刹土,
实为化身大刹土,未证一地以上者,
彼等刹中定不生。此乃玛吉拉准言,
义同不动佛严经。

密严莲华藏世界,超出思量广大界,
受用庄严无尽故,称为华藏庄严刹。
彼刹中央妙宝宫,超出思量其中央,
狮座莲花日月上,诸佛色身之总聚,
观自在尊报身饰,具五决定受用圆,
华藏庄严处决定,至轮回尽时决定,
十地菩萨眷决定,无上大乘法决定,
口中不言表示传。圣尊一一毛孔中,
成就无量化身刹,刹中随缘利众生,
此乃报身大刹土。毗卢续中如是云。

彼佛手掌钵盂中,出生无量莲花树,
一一上有众多刹,中央一株莲树上,
生有花层二十五,一一上有众多刹。
其十三层莲花上,在每一块花蕊中,
存在无量世间界,中央一颗花蕊中,
成就此刹三千界,此有十亿须弥山,
十亿四大部洲等,一尊化身所化刹,
十亿释迦能仁尊,十亿至尊莲花生,
转动显密之法轮,胜劣有情皆可生。
至尊邬金松赞王,华严经等明此义。
玛吉拉准空行言,密严华藏世界中,
八地以下定不生,与诸地道说法同。

大圆满之续部中,有名燃火尸陀林,
玛衮血海沸续中,有名毗卢尸陀林。
彼大毗卢遮那佛,面前虚空有刹土,
遍地生满毒荆棘,白日狂风夜火炽,
骷髅白骨遍满山,生有刃之草木林,
鲜血脓水浪涛涌,彼处凶猛野兽聚。
彼刹中央妙颅殿,依照忿怒坛城轨,
为名童子大力士,实则第六赫噜噶,
忿怒空行本尊聚,转动无上密咒法。
彼刹不变常存在,除已登地持明者,
决定不生此佛刹,其他凡庸何须说?
一般咒士纵然生,恐惧怖畏昏厥逃。

今时已得持明地,唯以猛利诛法业,
拔脱老母有情者,转生彼刹行密咒,
此乃大持明胜刹,刹中智慧业所成,
护法神祇皆安住。有云仅以刹光触,
稍现清凉之林苑,及八尸林庄严境。
刹中化身护神住,现今如理行密咒,
然若轻毁三昧耶,则生凉园八尸林,
玛衮护法眷属中。今以护法之事业,
所诛得度诸罪者,不得转生清净刹,
然遮下堕恶趣处,转生各自护法眷。
密印授记等中明。

今此三千界而言,上方兜率天宫中,
补处弥勒怙主住。现今唯勤持净戒,
以及闻思正法者,发愿往生彼刹土,
某时外气断无间,弥勒眉间白毫中,
白光如袖而伸展,如虹照触此人顶,
被光卷心得接引,转生兜率天宫中。
开敷莲花垫上生,七天女眷常侍奉。
弥勒怙主演正法,然心散逸歌舞戏。

未来弥勒降世时,彼等命终转生人,
复又出家闻正法,弥勒正法未尽间,
屡次转人持正法。同等贤劫千尊佛,
皆见佛而闻正法,千佛正法住世期,
常转为人持正法。贤劫千佛圆满后,
未来有劫圆形成,劫名称作嘎玛旃,
刹中出世八万佛。亲见诸佛并闻法,
皆持诸佛之正法,彼时渐次得佛果。
弥勒授记经中云。

现今发愿及回向,往生兜率者众多,
实成无量众生义。为持至尊佛正法,
不畏受身亿生死,可愿往生兜率天,
常修弥勒发愿法。吾亦如是修七年,
见此轮回之苦故,现今极畏生死苦,
置弥愿诵极乐愿。兜率内院天宫处,
此乃化身小刹土。

从此日轮西南隅,瞻洲小岛罗刹境,
铜色吉祥山顶处,吉祥莲花光明宫,
彼住邬金莲花生,十万持明空行绕,
修宁玛法诸行者,多有发愿生此刹。
胜解至尊邬金故,吾阿阇梨住彼处,
青年吾亦愿生彼,易生故无不生疑。

然今善作思惟故,生彼刹事有贤劣。
上品持明空行类,身六骨饰尸林饰,
身随欲变神变者,成为莲师之眷仆,
凡人不见非躯体。已生彼刹修密咒,
现前安乐终成佛,如是成办乃善妙。
然生身丑罗刹子,乃罗刹故五毒重,
见邬金面闻其语,然视为王敬信微,
不依教行颠倒作,惩罚故或退信心。

苦乐寿命长短等,乃小洲故同此方。
若稍具有善缘者,邬金加持灌顶后,
吩咐莫留去雪域,行持正法利众生,
或欲留亦无权留。本人畏惧此生死,
汝若不惧生死苦,且于莲师深信故,
实际依教而奉行,发愿往生拂尘洲。

此乃化身小刹土,一切往生彼刹众,
或于贤劫长时中,生异处故处不定,
最终往生极乐刹。龙卓译师问答录,
及密传中此义明。

今诵嘛呢咒者多,发愿往生布达拉。
某些本尊法中说,梵语所言布达拉,
藏语译为系舟山,此非刹土乃神山。
业力清净者面前,山顶妙宝宫殿中,
莲花日月叠垫上,菩提萨埵观世音,
持明空行天龙绕;山腰妙宝宫殿中,
颦眉度母马头等;山脚妙宝宫殿中,
白绿度母等安住。

不净错乱者面前,大沙山之旃檀林,
山顶天然石殿中,安住喀萨巴呢尊,
自然而现八岁相;背面琉璃岩山上,
银溶六字自然现,真实前往亦可见。
此于铁足优婆塞,仁钦朗巴传中明。

修持胜乐亥母者,愿生西方邬金境,
彼非刹土乃神山。净者尸林殿中央,
胜乐父母真实住,万亿勇士空行眷。
不净错乱者面前,天然岩石圣殿中,
伏藏一切善说续。据说其中无男子,
此女人洲皆空行,生彼类同拂尘洲。

东方汉地五台山,南方圣境杂日山,
西方雪山冈底斯,业净者前无量宫,
无量勇士空行住。自取勇士空行身,
时长大劫圆满间,时短各尊佛住期,
生为勇士空行身。此乃空行小刹土,
修密咒道成就者,多数如是而安住。
业不净者若至此,见林雪山不见圣,
行深处亦疑不见。是故我亦无希求,
尊珠江措汝何想?

所谓北方香巴拉,实同印度乃人境。
幻化国王续不断,兴盛时轮金刚法,
然寿苦乐与此同。

苯波发愿之情形,即愿往生祥雄地,
彼为冈底后藏地,苯兴苦乐与此同。
是故刹土勿选错。
从此娑婆向西方,一直越过恒沙数,
无量浩瀚世间界,于此世界上方处,
有名西方极乐刹,彼中稀有乐圆满,
尚无恶业苦名字。经云弥陀本愿力,
若人发愿生彼刹,除五无间谤法罪,
谁亦得生彼刹土。又云因乃发觉心,
道为十善广积福,一切回向生彼刹,
专一敬信心不散,求生彼刹回愿者,
下至十念亦往生。

若人怀疑此不实,纵然往生彼净土,
五百年中花不开,堕在边地疑城中,
仍享快乐与受用,耳闻弥陀说法音,
然而将成五百年,延迟见佛之过失,
是故当断此疑惑。汝当发愿生彼刹,
死时心识专注此。若尔于彼心生疑,
应善披读宝积部,无量寿经弥陀经,
以及圣白莲花经,现在诸佛安住经,
无死鼓音陀罗尼,此等佛说诸经函。

今此极为自主时,现今当善选刹土。
备足往生之资本,遣除往生之障碍。
稀奇哉!嘿嘿!
法子比丘尊珠问,彼刹功德乃如何?
经云八十一亿数,具德诸佛清净刹,
庄严功德集为一,若六道众无有余,
成就圆满正觉后,超越大劫时间中,
唯说彼刹之功德,然亦无法述说尽,
鄙人怎能作言说?

西方极乐世界刹,彼有形成无坏灭。
往昔出世无量佛,现今弥陀正安住,
永无变迁与兴衰。国土之量难思议,
刹中不闻八无暇,刹中绝无众苦事,
常时喜乐极圆满,是故名为极乐刹。

彼刹莲花瑞台中,仅一刹那化成身,
非幼童乃青春相,千辐轮相无见顶,
此等相好圆满具。凡生彼刹皆同等,
真金色身比丘相,心具五种大神通,
丝毫无有五毒惑。刹中无有老病苦,
寿命长达无量劫,刹中绝无非时死,
某时于彼命终后,无转他身而间断,
决定成就正等觉。
现今发愿业行果,唯除宿愿为利众,
此外不随业烦恼,受生退堕生死中。

无量宫及饮食等,心中起念自然现。
刹中无需勤农作,食而满足身润泽,
无有秽物大小便。刹中虽无凡夫女,
然有无量供天女,常时于己作承事。
恒时不离诸如来,承事无量供养云,
自手掌中随欲生。彼刹主尊无量光,
恒常之中转法轮。

处所十亿拂尘洲,化有十亿莲师尊,
藏土廿一弥陀冠,此现十亿出世者,
皆是弥陀光化分,莲师实乃阿弥陀。
布达拉处观世音,藏地松赞噶玛噶,
贤劫千佛皆同等,实为观音所幻化,
化基观音自在王,彼乃弥陀之胁士,
长时右胁而安住。杨柳宫中秘密主,
彼复幻化称幢等,十亿尊者之幻化,
化基实为大势至,长时左胁而安住。

从此瞻洲去彼方,圣者龙树塔波尊,
琼波南嘉索仁哲,空行虚空之胜幢,
龙巴金刚持尊等。佛说于此世界中,
七十二亿大菩萨,往生西方极乐国。
见则具义之后盾,身庄严尊亦住彼,
据说十万比丘眷。

心子尊珠命终时,去彼极乐须决定。
现今善加作思维,下恶趣苦难思议,
上人天乐仅春梦。五浊圣教衰减期,
纵然继而转生人,非时死缘等障多。
十岁以前幼无知,常时衣食放逸度,
睡眠消尽半生寿,如今年岁过四十,
无暇修法不见否?众人五毒烦恼重,
利益他人反遭损,于智成者作诽谤,
放肆而行十不善。现今真佛降世尊,
亦难利益诸有情,不成利他成苦因。
一切亲友徒众等,自身死后不久时,
转生为人亦不遇。上述诸义当铭记。

至尊无量光佛身,寿量十万亿大劫,
无论谁亦不可计。某时示现涅槃相,
彼之正法仍住世,两倍恒河沙数劫,
彼时观音自在王,作其补处护正法。
尔时自亦行正法,凡生神通无碍故,
东方妙喜药师刹,北胜业圆南具德,
南布达拉拂尘洲,西邬金等一切刹,
以神变力无碍行,彼彼刹中广行供,
及求灌顶与教授,不久速返极乐刹。
是故若得生彼刹,等同往生一切刹,
来此观戏亦尚可。此刹弥勒狮子等,
一千佛尊应世时,自来供养求正法,
不过夜而回极乐。

第二恒河沙劫后,初夜弥陀正法灭,
后夜分中观世音,成就圆满正等觉,
光明功德山王佛。住世寿量大劫数,
九十六亿那由他,长时作佛随行众。
彼佛涅槃其正法,住世六十三亿劫。
尔时大势至菩萨,彼佛补处持正法。
彼时自亦修等持,从此二障习气净。
某时正法圆满时,大势菩萨成正觉,
善住珍宝山王佛。经云寿命正法量,
等同光明功德佛。彼时自亦行正法,
从此二资皆圆满,此刹或者彼刹中,
命终无间成正觉。是故凡生彼刹众,
经云唯是一生身,所系菩提萨埵尊。
心子牢记此等利,发愿唯修净土愿,
应当纳受唯勤修,无量光佛观世音。

如是于马年八月下旬八、九二日,上下午座间,比丘恰美述说,尊珠江措记录成文。愿吉祥!

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