万法乃心之投射

万法乃心之投射

假设我们能体认到没有心，便无法感受到任何东西的存在，便会了解一切现象，都是依于心而运作的。被感觉的标或物（包括人）本身并非独立存在的，也没有恒常不变的，被贴上的标示与名字，也只不过是我们想出来支持自己的想法或觉受的一个参考点，譬如：好坏、悲喜、长短，冷热等的标签都是由心所造，其本身并无一丝具体的真实性。由于一切都是心运作的结果，因此，万法（现象）并非事物本身，而是即心即是，及心对它的反应。

体认万法只不过是心灵的投射，会让我们产生更大的出离心，因为并没有道理，要对一个表面上看似「如此」，其实并非「如此」的情况产生执著。更进一步的说，我们可以实际看入自己的心并检视它。它之无法捉摸，就像我们知道有一个能知的东西，但却无法指出它在那里，或给它一个名称说明它的特性。我们的神识无法为它找出一个固定的形状或颜色，因为心性本身就是虚幻不实的。那个能指认、可以反应投射，并替种种事物贴上标签或名称的东西本身，并不是一个固定的实体。这个渐进的方法──检视觉受者与被觉受物之间的关系，可以帮助我们了悟万法与生命虚幻不实的特性。这样我们才能朝揭开一切事物的本质，也就是朝空性的里程走去。

空性并非一种真空或虚无的状态。证悟的瑜伽士与我们看到同样一件东西，但他们接受了一切皆幻且不实和易变的特性，他们了解了心的觉受和投射并不会伤害自身和造成问题。而我们却错把自己的心理投射当成是真实的，相信这些就是支撑我们的东西全是真的。而蒙住了自己所感受到认为是真的东西，并对它起了攀执，这就使我们陷入了自己心灵的投射中去了。

如能超越知性上的理解，进入任运无饰的空性体验，便能了悟自心即是法身，它的化现偏满虚空。当行者的心融入法身之后，他虽然和以前一样的生活，但他能了悟万法之无常。他知道心是虚幻不实、不是任何物质所组成的。