第八十一条～第九十条

第八十一条、地藏菩萨白佛言，因何故而能作如是百千万亿变化，救拔众生？

答：（一）如来威神力。（二）如来大慈力。

注：业感品地藏菩萨摩诃萨白佛言：‘世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。

第八十二条、福度众生的大罗汉，如何知道光目女的母亲，堕在恶道，受极大的罪苦呢？

答：入定观见。

注：业感品中，光目女请问罗汉，其母往生何处，而经云：‘罗汉愍之，为入定观见光目女母，堕在恶趣，受极大苦。’

第八十三条、光目女请问罗汉，其母恣情食啖千万鱼鳖之属，而堕恶道受极大苦，不知如何哀救？

答：志诚念佛兼造像。

注：业感品云：‘……罗汉愍之（光目女），为作方便。劝光目言：“汝可志诚念清净连华目如来，兼塑画形像，存亡获报”。’

第八十四条、经云，未来之世，若善男子善女人，闻地藏菩萨名，当如何做，是人超越三十劫罪？

答：（一）合掌。（二）赞叹。（三）作礼。（四）恋慕。

注：如来赞叹品，佛告诉普广菩萨说：‘未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。’

第八十五条、经云，当于何日读此本愿经，得免诸灾难，横病，且衣食丰溢等？

答：十斋日。

注：如来赞叹品云：‘若未来世众生，……能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家，无诸横病，衣食丰溢。’

八十六条、十斋是那几日？

答：一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日。

注：如来赞叹品，佛陀开示：‘复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，是十斋日。’

上面的答案，是根据经文所述回答的，还有两点是受持十斋日者必需记著的：（一）一般的十斋日是以阴历为主。（二）二十八、二十九、三十日三天，若逢小月，则往前挪至二十七、二十八、二十九日三天，前后共十日为主。

第八十七条、令舍宅土地诸神，荷护生产之子母的是何人？

答：主命鬼王。

注：阎罗王众赞叹品云：‘有一鬼王，名曰主命。白佛言：“世尊！……是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益宅舍，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我（主命鬼王）早令舍宅土地灵只。荷护子母，使令安乐。……”。

第八十八条、经云，是何人欲令是命终之人，不落恶道？

答：主命鬼王。

注：阎罗王众赞叹品云：‘……主命白佛言：“……又阎浮提，临命终人，不问善恶，我（主命鬼王）欲令是命终之人，不落恶道。”……。’

第八十九条、经云，如果天人享受天福已尽，会有什度现像产生呢？

答：五衰相现。

注：见闻利益品云：‘佛告观世音菩萨：“未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现。”。’……。’

五衰相是：（一）头上花萎。（二）衣裳垢腻。（三）身体臭秽。（四）腋下汗出。（五）不乐本座。

第九十条、发心读经，却因业障惑故，旋读旋忘，当如何做，才能获得智慧，使经典入耳，永记不忘？

答：（一）发殷重心。（二）恭敬陈白。（三）供奉菩萨。（四）水安相前。（五）斋戒服水。

注：见闻利益品佛告观世音菩萨云：‘复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。

如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，……（斋戒）……，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。……’

世尊复以偈言：‘

有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，

虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，

斯人有业障惑故，于大乘经不能记。

供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，

以净水安大士前，一日一夜求服之，

发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，

三七日内勿杀害，至心思念大士名，

即于梦中见无边，觉来便得利根耳，

应是经教历耳闻，千万生中永不忘。

以是大士不思议，能使斯人获此慧；’

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