大阿阇黎莲花生传记

第十一章　莲师藏王建桑耶加持开光瑞象生

其后，阿阇黎莲花生将藏地廿一士夫及住于片石山、雪山、岩山之廿一玛姆、十二坚牢母、廿一男女夜叉等所有大力者系缚于誓言；于诸星曜等无有作摄受。将山石安放于山，川石安放于川。

随后，准备给神殿铺基石，国王自已设计做成三层顶须弥山式样，周匝做成七金山式样，雅夏上下两处做成日月形，四洲八小洲，洲与洲之间做成依附式样。

殊胜之三洲，由颇炯萨甲姆樽王妃建修金殿洲，才邦萨玛鉴王妃建修三界铜殿洲，卓萨香切曼王妃建修善增粉洲。

于四洲及八小洲，建修文殊洲、阿雅巴洛洲、慈氏洲、手金刚洲、无量光佛洲、沐浴殿洲、禅定洲、翻译洲、贝嘎洲、降魔咒洲、种种洲、菩提洲共十二洲。

于四隅建四大塔，四方建四怙主殿，四门立四大石碑，其上置四大铜狗，外匝铁围山旋绕。

如是做奠基后，莲花生大士即安住意密，令非天、罗叉八部帮助砌建。将安放于山之石块，推倒滚下，白昼人工修砌，夜晚天神罗叉砌建，彼之所修更高。

随后，阿阇黎于意密中想：“我是否已令非天、罗叉、八部之身语意三门守持誓言呢？”想毕，即安住意密观察：非天罗刹八部之身语意三门已守持誓言，能成办任何教敕；龙之身誓言守持后，能砌建桑耶寺，语誓言守持后，能听命于阿阇黎，意誓言无有持守，会作种种损害。如此观察后，莲师即安住降龙等持中。

其次，说建筑师玛哈雅那及霍尔族雅札嘎玛等人已砌建完毕。而汉地木工师郎赞，尼泊尔瓦瑟等人则把小斧头绕于头顶上，说道：“大国王，木材已经用尽了。”国王听后非常担忧，心想：“此等木材许，从何处寻找呢？”心里一直惦记此事。

色普垂柳林之龙王即对国王作障碍，化成一白人白马来至国王前，说道：“君主，桑耶寺任何所需木料我来奉献，但是要请阿阇黎解除意密。”国王心想：“此是悉地。”即答应后发誓言：“请阿阇黎解除意密。”

随后，国王去青普栽葛盖俄，至莲师前，请求阿阇黎解除意密。莲师不允。国王说道：“无论如何请解除意密，我已获大悉地。”阿阇黎解除意密后，国王即述说以前之情况。莲师道：“寺庙之木料会自然来，我已令非天、罗刹、八部之身语意三门守持于誓言。龙之意誓言尚未守持故，想系缚于誓言，因为到五百末世时，龙王将主宰一切土地，十八种麻风病会传播开来，镇肢寺及所有人之房宅，龙将进去毁坏，地上地下全部被龙主宰。”国王听毕，即返回了。龙王则将所奉献之木料顺江河送来，搁浅于桑耶地方之沼泽地上。

如是，国王于虎年廿一岁奠基寺庙后，开始砌建，于马年竣工。

整个大殿具三层顶：

上层因佛法来源于印度故，建成印度式样；

中层因舅舅在汉地故，建成汉地式样；

下层因祖父在藏地故，建成藏地式样。

周匝为七金山，雅夏上下二处建成日月式样，具四洲、八小洲、殊胜之三洲；外匝为铁围山。因国王之意密如何所思即如何成办故，名谓吉祥任成桑耶寺。

其后，阿阇黎莲花生于羊年作开光，出现了五种殊胜加持瑞相。菩提洲之大日如来，升在虚空中，顶层所有圣尊出现在外方。国王心想，现今不入内。而生恐惧。

莲师一弹指，所有圣尊便密密麻麻进入殿内。四门石碑上之四大铜狗各跳跃于四方广场上，各自发出三次叫声。周匝长竹笋非渐次生长，而是同时现出。善逝现量充满于虚空，放光融入诸圣尊。空中天人普散花雨。有如是瑞象出现矣！

大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，国王与阿阇黎莲花生建造桑耶寺且开光之第十一章竟。