佛母益西措嘉略传

注释

①所应化度之众生，简称所化。

②以身示法之义。

③据《涅槃经》授记：大士于世尊涅槃后八年降生，即公元前542年，最初入藏，依《敦珠法源》说，为公元810年时，已1352年，故有此说。

④亦名邬仗那，意为飞行者。昔日为持明刹土，即如今之阿富汗。

⑤即不染烦恼分别之意。

⑥即忿怒尊主尊。

⑦表示方便与智慧之意。

⑧似为藏历火鸡年，即公元817年，与前说莲师入藏后七年相符。

⑨即具足十种圆满，远离八种无暇，能赖以修行佛法之圆满人身。

⑩藏文中常将藏王称为世界之王或天子。

①①具有因缘修行密法者，或有根性者，如狮子之乳必盛金器之中。

①②密法为缘起之法，若无智慧引导极难领悟，所以须由空性表法之具足各种德相的空性母为缘方可开启。空行之法相，当于专著中了知。

①③事部、行部、瑜伽部三种。

①④也译作不忘陀罗尼，即对于所学知识永不忘失之成就。

①⑤梵文，或作曼茶罗，中围之意，此处指供养物。

①⑥即一切显现之事物，或称为器世间。

①⑦即一切生命，或一切众生。

①⑧意为通过风脉之修持，可以显现出相对空性的四众大乐证境，或谓之乐空不二。

①⑨即贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒，此五种烦恼能危害清净智慧，故而谓之五毒。

②◎文中“爱”字乃方便之表法，此处指佛殿。

②①桑耶寺附近一座极具加持之山洞。

②②即阐述究竟之空性与各种方便引导之教言。

②③三尖表三身，卡章即本尊三密之表法。

②④此处指护持、修行佛法之国王。

②⑤多作二十五位，但是因先后世间有别，亦有王臣二十三、二十一、三十五不等。

②⑥密法之成就须有各种缘起，其中有缘起之本尊，有缘起之地等悉皆极为重要，若能依止上师授记令其圆满，必能速证悉地。

②⑦因修法之经验而显现的各种预示成就之瑞相。

②⑧亦译难行，即依靠各种逆境修炼心性之方法。

②⑨密法圆满次第修法，依靠表示智慧之拙火，使自身产生暖乐，藉空性印证以证悟自性。

③◎一种修法，即依靠寒水石等药石维持身体的修持方法。

③①指未来将有名中带“朗”字的国王降生，即此魔王之转世，“朗”即牛之意。

③②因此愿力，至朗达玛灭佛时，华吉僧格将其刺杀，并且顺利逃离拉萨。

③③自身成熟为净金刚身，自心成熟为见道之智慧，已离生死之怖畏，所以称为长寿持明。

③④成佛所必经的五道十地之过程。

③⑤此处指具有隐埋伏藏因缘之殊胜处所。

③⑥此说源于各种伏藏授记，主要依仁增达夏多吉之《益西措嘉传》中所说。