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发掘生命的吉光片羽:慧灯•问道(第一季)

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2018-08-14
作者: 慧灯
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【内容简介】

疑问是觉醒的开始,慈诚罗珠堪布以他无碍的智慧在《慧灯•问道》节目同步实体书《发掘生命的吉光片羽:慧灯•问道(第一季)》中,为人们解答了生活中的点滴疑问,书中汇集了应对生活中种种烦恼与未知的智慧解答。

本书围绕着人们的日常生活、工作及社会热点等话题展开,慈诚罗珠堪布耐心细致地解答了逾百个问题,其轻松幽默、智慧圆融的回答不仅解开了人们心中困扰已久的疑惑,更使人们对生命有了新的了解和认识,收获到不一样的喜悦和幸福。

《发掘生命的吉光片羽:慧灯•问道(第一季)》阅读起来轻松、简单、有趣,无论您是初学小白还是资深老参,或者仅仅是好奇地随手翻翻,都可以从中得到一些意想不到的收获。书里没有深涩的道理,也没有禁忌的话题,只有真诚的对谈、精彩的应答和心开意解的释然。它不仅仅是一本书,更是一份不经意间遇见的善意,在我们陷入低谷、彷徨无助的时候,带来一股温暖的力量,让我们可以轻装上阵,重新出发!

烦恼是修行的动力,疑问是觉醒的开始。希望本书能消除您心中的疑惑,拥有了积极面对困难的力量,开放、求真、勇敢地去面对一切问题。愿此系列丛书能陪伴您,一起踏上向内探索的旅程,让每一个生命绽放出本有的光芒!

【作者简介】

慈诚罗珠堪布,1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内,1984年于色达喇荣五明佛学院出家,并依止当代伟大的心灵导师——法王如意宝晋美彭措,潜心深入经藏,经过很多年的努力精通显宗五部大论及密宗之续部,获得堪布学位。

慈诚罗珠堪布二十年来于五明佛学院担任教学重任,培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚等地弘法。近年来,更深入各藏区宣导戒杀放生、护生救生、素食、环保的理念,同时讲授基础佛学正见,深化信教群众对佛法的认知。同时,为了弘扬民族文化,有积极于藏区建立图书馆,创办学校,编撰汉藏英新词辞典,目前已出版《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。

近十多年,更深入研究西方科学、哲学等,期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。弘法之余,仍勤写不辍,目前出版作品有:藏文著作:《堪布慈诚罗珠全集》(共四册)等;中文著作:《慧灯之光》系列丛书、《生命的真相》等。

【目录】

第一章 你一定要懂的取舍智慧

这样与世界相处

什么才是有意义的人生

用智慧看透世间黑白

学会裁剪世俗的生活

顺其自然才是最好的活法

生命终将归于解脱

心变了,一切都会变

第二章 带着智慧行走

寻求内心的平静

在生活中管理好自己

如何能让我的心坚强起来?

如何对待自己的过失

疲惫生活里的温柔力量

让心不再随世事流转

证悟才是真正的开始

世界好似梦幻泡影

第三章 给生命一个机会

原来这不是真的慈悲

重新审视生命的平等

清清净净的慈悲心

“过了头”还是好事吗?

功德虽好 发心为重

智慧地解救生命

【在线阅读】

本书完整版阅读地址:

http://www.huidengzhiguang.com/index.php/huideng-zhiguang/jiguang-pianyu-01

【精品书摘】

佛教不是要求我们放下所有的喜怒哀乐,实际上也放不下。很多时候,我们的喜怒哀乐跟我们的意识是分不开的,所以也不是完全放下。喜怒哀乐也并不一定是不好的事情,这里面也有一些好的事情,所以佛教不是要求我们一下就要放下这些东西。

我们的意识,比如喜怒哀乐这四个字当中的“喜”和“乐”是我们大家比较喜欢的,佛教也从来不会否定生活中存在喜和乐。但佛教告诉我们,我们现在的喜和乐非常短暂,而且我们所有的欢喜和快乐里面其实掺杂了很多不欢喜、不快乐的因素,所以在我们的人生当中,几乎找不到一个绝对的喜悦和快乐,只能是相对的喜和乐。因此希望我们通过佛教的训练(也就是修行)把意识再提升一下,在上面有更高级的、更高端的欢喜、喜悦和快乐。

当然,很多人听到这个话时,不能理解。我举个例子,在一个小孩儿的生活中、记忆中,甜味儿就只有吃甘蔗时的甜味,他从来都没有吃过像蜂蜜、巧克力等的甜品。当有一天我们告诉他不要去吃甘蔗,还有蜂蜜等其他更好的甜味儿时,他可能就有点想不通:如果不吃甘蔗,那生活当中就没有甜的东西了;如果生活当中永远都接触不到甜的,那活着有什么意义等,他会这样认为。但是他没想到如果不吃甘蔗,还有很多其他的味道是甜的,而且很多都比甘蔗的甜味儿还好。同样的,我们现在就像这个小孩儿一样。在平时的生活当中,我们感觉到的快乐和喜悦,是通过物质刺激我们的感官而获得的,我们就只有这种快乐;并且我们认为所有的快乐就是这个快乐,如果这个快乐没有了,那就等于我们的生活没有快乐了,这样活着有什么意思呢?我们不就变成木头人了吗?人生的意义是什么?但如果有一天,我们的智慧和意识提升了,在我们现在能够接触到的喜悦和快乐上面,就能感受到更广的、更深的、更好的喜悦和快乐。佛教里把这个叫作大乐。这个喜悦可以利益自己,也可以利益别人,就是自利利他。

总结一下,我们可以这样理解:佛教从来没有要求我们在现实生活当中放弃喜悦和快乐。当然,没有怒、哀更好。佛教认为我们意识能够接触到的所有的东西,其实是有很多负面作用的。如果能够离开它是最好了,我们根本不用担忧离开了这个是不是就等于没有喜悦和快乐,生活中还有更好的喜悦和快乐。


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