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嘱托

371
2016-06-27
作者: 慧灯
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【内容简介】

众生流转轮回的主要因素有三种:,是与无常相违的常执;第二,是与痛苦相反的乐执;第三,是与无我相抵触的我执。有了这三种执着,就会造作善恶之业。造了善业,就流转于人天等善趣;造了恶业,就投生于地狱等恶趣,始终无回而获得解脱。脱离轮回获取解脱的原因,并不在于外面,而是来自于我们自身。

所谓自身,并非指自己的身体,而是指思想或者精神。通过推翻三种执着,才能解决精神的束缚;如果不断除或者毁坏这三种执着,就永世不得解脱。三法印不但是释迦牟尼佛的观点,也是十方三世诸佛共同的观点。任何一位佛陀出世转,都会讲到三法印。也可以说,十方三世诸佛所讲的法,都离不开三法印;无论诸佛前前后后从任何一个侧面所宣讲的一切法,其根本的精华,就是三法印。甚至包括密宗,虽然在密宗的不共见解中,会讲到空性和光明,但同时密宗肯定也会讲到无常、痛苦等等。

【作者简介】

慈诚罗珠,1962年出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院出家,依止当代的心灵导师法王如意宝晋美彭措,潜心深入经藏,刻苦学习。经过多年努力,精通了显宗五部大论及密宗之续部,并获得堪布学位。20多年来,曾于喇荣五明佛学院担任教学重任,培育出为数众多的僧才。20世纪90年代至今,堪布更着力于深入研究西方科学与哲学,期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。曾分别前往欧美和东南亚各地,就心灵、禅修、显密佛法等课题进行了学术交流、演讲与开示。

堪布又深入汉藏各地,宣导艾滋病防治、环保、素食、教育、戒杀护生等理念,同时讲授显密佛学正见与实修窍诀,引领各阶层人士踏上闻思修行解脱之路。为了弘扬民族文化,又于积极在藏区建立图书馆、创办学校、弘法之余,勤写不辍。先后出版了藏文版的《堪布慈诚罗珠全集》(民族出版社),中文版的《慧灯之光》系列丛书(西藏出版社、海南出版社),以及《生命的真相》、《慧语莲灯》、《我们为何不幸福》等著作。

【目录】

上 篇 不可不知的四法印章

四法印的见解与修法(一) /3

一 宣讲四法印的必要/3

二 四法印的见解/8

第二章 四法印的见解与修法(二) /19

有漏皆苦/19

第三章 四法印的见解与修法(三) /34

诸法无我/34

第四章 四法印的见解与修法(四) /54

诸法无我(下) /54

涅槃寂静/78

第五章 四法印的修法与见解(五) /80

空性的修法/87

第六章 四法印的见解与修法(六) /103

第七章 四法印的见解与修法(七) /126

诸行无常的修法/128

有漏皆苦的修法/135

无我的修法/138

下 篇 四依法

总述/145

一 四依法的内容/145

二 四依法的顺序/145

三 四依法与闻思修的关系/146

章 依法不依人/148

第二章 依义不依语/160

一 何为依义不依语/160

二 依义不依语的分别/160

三 为何要依义不依语/164

四 密宗特殊的依义不依语/166

五 何时抵达依义不依语的真实境界/167

第三章 依了义经? 不依不了义经/170

一 界定了义与不了义的标准/170

二 宣说不了义法的因由/174

三 世俗与胜义的答案/178

四 依了义不依不了义经的结果/179

第四章 依智不依识/183

一 何谓识与智/183

二 识和智的区分方式/184

三 区分“识” 与“智”的要点/185

四 误区——认“识”为“智” /190

五 依智不依识的意义/191

六 依智不依识的具体修行次第/192

七 为什么要依智不依识/194

八 结尾/195


嘱托 - 慧灯之光