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第二由集谛门思惟流转生死次第分三:一、烦恼发生之理 二、彼集业之理 三、死殁及结生之理 今初(烦恼发生之理) 2018.05.17

第二由十二缘起门中思惟分四:一、支分差别 二、支分略摄 三、几世圆满 四、此等摄义 今初(支分差别) 2018.05.17

(三、除遣于此邪执分别) 第三除遣此中邪分别者。 若作是云:若于生死修习厌患令心出离,则如声闻堕寂灭边,于生死中不乐安住,故修厌患,于小乘中可名为妙,然诸菩萨不应... 2018.05.17

(四、抉择能趣解脱道性) 第四抉择能趣解脱道性者。 2018.05.17

敬礼至尊成就大悲诸善士足。 如是恒长修习生死种种过患,见一切有如同火坑,欲证解脱息灭惑苦,由此希求策逼其意,学三学道,能得解脱脱离生死。又此解脱无所退失,非如善趣,然所断... 2018.05.17

由是因缘于大士道次第修心分三:一、显示入大乘门唯是发心 二、如何发生此心道理 三、既发心已学行道理 今初(显示入大乘门唯是发心) 2018.05.17

(四、仪轨受法 ) 第四,仪轨正受者。如大觉沃云:“欲修令此生,应励恒修习,慈等四梵住,应除贪及嫉,以仪轨正发。”若修心已,于其发心获得定解,当行受此之仪轨。 2018.05.17

第三,既发心已于诸胜行修学道理分三:一、发心已后须学学处之因相 二、显示学习智慧方便一分不能成佛 三、正释学习学处之次第 今初(发心已后须学学处之因相) 2018.05.17

(二、显示学习智慧方便一分不能成佛) 第二者。如是欲求成佛犹非满足,应须进趣成佛方便。又此方便须无错谬,于错谬道任何励力终不生果,如欲构乳而扯牛角。若虽不错,然不圆满,纵... 2018.05.17

第三、学此次第分二:一、初于总行学习道理 二、特于后二波罗蜜多学习道理 初中分二:一、学习六度熟自佛法 二、学习四摄熟他有情 2018.05.17

第四、施何等物分二:一、略示应舍不应舍物 二、广释 今初(略示应舍不应舍物) 2018.05.17

第二、尸罗波罗蜜多分五:一、尸罗自性 二、趣入修习尸罗方便 三、尸罗差别 四、修尸罗时应如何行 五、此等摄义 今初(尸罗自性) 2018.05.17

忍波罗蜜多分五:一、忍之自性 二、趣入修忍之方便 三、忍之差别 四、修忍时如何行 五、此等摄义 今初(忍之自性) 2018.05.17

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