也许有人会提出：虽然密宗强调明空无别，但显宗也认为“色即是空，空即是色”，二谛无二无别啊！无二无别怎么会仅仅是密宗的特点呢？
关于这个问题，要从显宗两种胜义谛和世俗谛的划分说起。第一种胜义谛和世俗谛的划分，是说空性的部分就是胜义谛，除了空性以外的，都叫作世俗谛；第二种胜义谛和世俗谛的划分，就是将光明如来藏归入胜义谛，其他的不清净显现归入世俗谛。也就是说，尽管显宗第三转法轮所讲的如来藏见解与密宗不相上下，但显宗唯一的问题，是仍然区分了二谛：光明如来藏、心的本性是清净的；烦恼是不清净的。密法却将二者统一起来，认为二谛是无二无别的。
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