七、物质是心吗？

量子力学，把“意识”这个怪兽引进了自然科学领域，而且不是“生命科学”这样还没有得到广泛承认的边缘学科，而是自然科学最基础最经典的形式和领域：理论物理学！

出于对传统势力的尊重，人们谨慎地称之为“观测”。一部分人们幻想，可以通过加一个观测仪器，可以把这个“不速之客”拦在门外。但是冯•诺依曼的“无限后退”，使得这个把水搅浑的努力，宣告破产。观测仪器本身也是“不确定”的一个波函数，它也需要另外一个“观测”的出现，才会实现“坍缩”。这样，真正的“观测”已经明白无误地被描述出来了：“当下内观、自省、不依赖于他的自明自知的特性”。我们按照佛法的传统，给它取了一个名字：心识的“自证分”。它明确无误不容置疑地说明，“心识”或者“意识”不是物质的。“心识”或者“意识”的“观测”创造了世界和历史。

如果你接受量子力学的哥本哈根解释，你就必须接受这一点。

当然，还存在其他力图把“意识”踢出自然科学领域的尝试：比如，隐变量；多世界到超弦理论。但是，贝尔不等式引发的一系列 EPR 模拟实验，已经有力地证实了隐函数试图保留的物质客观实在，是找不到的。

不过，隐函数，倒是无意间透露了一个秘密：虽然独立于“观测”之外的客观实在，是找不到的。但是，“观测”面前的世界真相，并不是如哥本哈根派所解释的那样，真的是完全随机性的。其实，存在一个更加深广、更加隐蔽的奥秘（隐变量），只是现在还不为人们熟知和了解而已。这就是“隐函数”或者“隐变量”真正的价值和启发性意义。在本章节的最后，我们将惊喜地发现，不仅仅是完美的逻辑性又重新呈现，而且从未有过的圆满优雅庄严、遍及一切的最严格的“因果律”也从来没有从这个宇宙中消失过，而且它的深广远远超过我们原来的想象。

至于多世界理论，依然面对旧的指责：仅仅为了日常生活中最普通的“看一眼窗外的山”，就要牺牲我们整个宇宙为代价，并引发出极其累赘的无数平行世界，来安慰对于物质世界的“古典的眷念”。按照一种略有点误解和揶揄的说法：这是量子力学的“精神分裂版”的解释。

不仅如此，连它原以为稳固的存身之处，在芝诺“二分悖论”和佛法见血封喉的绝招“离一多因”前，也不复存在。那个从来没有消失过的粒子，原来连它自身的空间属性，也没有了存在的合理基础。

不仅如此，非常有趣的是，多世界的出发点，是保有物质世界的实在性，把“意识”从自然科学领域彻底驱逐。最后的结论，却推导出一个永远不死、无始无终的“意识” ——它在佛法的世界观中，有另外一个名字“轮回”。当然，多世界的解释无论怎么看，都是累赘而且牵强的。佛法不需要它的捧场，它目前也没有附会佛法的心愿。

还有一些人们，倾向于脑科学和认知心理学的传统观念：“意识”是物质基础上的一种复杂的“结构模式”。然而，通过分析，我们发现，原来“结构”也依赖于一个能够思考和自我感知的“意识”。所谓“结构模式”，其实从来没有离开过“意识”。这恰恰得到了和玻尔同样的困扰：宏观的万象，是“意识”的“观测”所创造的吗？ 如果你不感到震撼，那你一定没有理解量子力学！

《上帝掷骰子吗？》中有一段话：

“量子论革命的破坏力是相当惊人的。在概率解释，不确定性原理和互补原理这三大核心原理中，前两者摧毁了经典世界的因果性，互补原理和不确定原理又合力捣毁了世界的客观性和实在性。新的量子图景展现出一个前所未有的世界，它是如此奇特，难以想象，和人们的日常生活格格不入，甚至违背我们的理性本身。但是，它却能够解释量子世界一切不可思议的现象。这种主流解释被称为量子论的“哥本哈根”解释，当作是量子论的正统，被写进各种教科书中。当然，因为它太过奇特，太教常人困惑，近 80 年来没有一天它不受到来自各方面的置疑、指责、攻击。也有一些别的解释被纷纷提出，这里面包括德布罗意 - 玻姆的隐函数理论，埃弗莱特的多重宇宙解释，约翰泰勒的系综解释、 Ghirardi-Rimini-Weber 的“自发定域”（ Spontaneous Localization ）， Griffiths-Omn è s-GellMann-Hartle 的“脱散历史态”（ Decoherent Histories, or Consistent Histories ），等等，等等。我们的史话以后会逐一地去看看这些理论，但是公平地说，至今没有一个理论能取代哥本哈根解释的地位，也没有人能证明哥本哈根解释实际上“错了”（当然，可能有人争辩说它“不完备”）。隐函数理论曾被认为相当有希望，可惜它的胜利直到今天还仍然停留在口头上。

哥本哈根解释的基本内容，全都围绕着三大核心原理而展开。我们在前面已经说到，首先，不确定性原理限制了我们对微观事物认识的极限，而这个极限也就是具有物理意义的一切。其次，因为存在着观测者对于被观测物的不可避免的扰动，现在主体和客体世界必须被理解成一个不可分割的整体。没有一个孤立地存在于客观世界的“事物”（ being ），事实上一个纯粹的客观世界是没有的，任何事物都只有结合一个特定的观测手段，才谈得上具体意义。对象所表现出的形态，很大程度上取决于我们的观察方法。对同一个对象来说，这些表现形态可能是互相排斥的，但必须被同时用于这个对象的描述中，也就是互补原理。”

以上的红字部分，让我们再单独重复一遍：“因为存在着观测者对于被观测物的不可避免的扰动，现在主体和客体世界必须被理解成一个不可分割的整体。”

主体和客体，必须被理解为一个不可分割的整体。这句话意味着什么？！——真相，已经在量子力学的科学家眼皮底下了！但是，因为太出乎人们的常识，所以物理学家和曹天元都没有说出那个已经在嘴边的事实！而正是这最后一点旧思维模式的残留，带来了“量子力学”的最大的困惑！

现在我们将揭开这个谜底！

让我们把上面红字中的“主体和客体世界必须被理解为一个不可分割的整体”中最后几个字拿走，变成了：“主体和客体世界必须被理解为一个”。为了让真相更加清晰，我们把“一个”用红字标示出来。

现在，谜底已经呼之欲出了。“观测者”和被观测的“物质世界”是一个，但是，我们前面已经分析过，“观测者”即“心识”或者“意识”，肯定不是物质的。那么……

是的！心识没有创造一个外面的物质世界！谜底是：物质世界本身，就是心识！

即使力捧“意识”的惠勒，恐怕也没有想过这个可能性。他一直认为在“意识”观测之前，物质世界是不存在的，只是一个虚幻的概率波。在“意识”观测的当下，物质世界和历史被“创造”出来了，也就有了我们所熟悉的二元世界：内在的精神世界，和外在的物质世界。

现在，我们终于见到，原来在眼皮底下，还有这样一个最大的可能性——那个曾经被贝克莱和王阳明提出来，看似极其“荒谬”的唯心主义。但是，这一切都不是哲学意义上的，而完全是建立在物理学和自然科学意义上的！

《上帝掷骰子吗？》中俏皮地提到一个非常智慧的思路，也是一个智者应有的真正公正和开放的心态：

“当遇到棘手的问题时，最好的办法还是问问咱们的偶像，无所不能的歇洛克•福尔摩斯先生。他是这样说的：‘我的方法，就建立在这样一种假设上面：当你把一切不可能的结论都排除之后，那剩下的，不管多么离奇，也必然是事实。’（《新探案‧皮肤变白的军人》）”

让我们看看我们手上都有哪些具有理性基础的结论：

首先，一切事实都指向“观测者”这个最重要最核心的环节。

其次，“观测”必须建立在心识的“自证分”上。心识的“自证的特性”，明确告诉我们，心识不可能是物质的。

再其次，“观测者”和物质的二元模式，使量子力学家们很难解答诸如薛定谔的猫， EPR 佯缪所暗示的超光速瞬间信息传递，延迟观测，以及历史是观测的瞬间突然形成的吗？等等，诸如此类非常荒诞、匪夷所思、却又难以忽略的难题。

然而，我们还有一个最大最基本的可能性，就在最初的出发点那里，等着我们。为什么不一起去看看呢？每一次科学史上的划时代的伟大发现，不都是回归到最原始的前提去质疑吗？

那个可能性是：从来没有过真正的客观物质世界。即使在“观测”而显现的时候，所谓的物质世界，其实就是“心识”本身，如同“梦”中一样。

这个可能性，有贝克莱和王阳明作为先驱，已经达到一种共识：“这个假设，不论看上去多么荒谬，但是逻辑上完全自洽，无法推翻。”

此外，芝诺的二分悖论，和更加精彩的佛法“离一多因”的解析，已经无误证明了物质不可能真正存在。

那么，还等什么，让我们用这个可能性，去看一看量子力学所遇到的所有难题。如果能够迎刃而解，不就是最好的验证吗？

在薛定谔的实验中，事情一目了然了：猫具有感知的缘故，它也有心识。心识的本质，不是完全按照人的习惯进行极度复杂的逻辑思维，那只是能力的强弱差别而已。心识的本质，在于“内观、自省、自明自知”。从这一点上来讲，所有动物显然都和人一样平等是具有心识的。

这样，猫也是一个当之无愧的“观测者”。只要它在观测，就不会出现“死活叠加状态”。要么被毒死！要么安然无恙！只有一种可能性。薛定谔猫的诅咒被解除了。

再看 EPR 中两个相反方向自旋电子的境遇。玻尔说的没有错，只有当被观测到的时候，这两个电子的现象才存在。在没有被观测的时候，它们根本不存在。需要补充的是，我们改动了一两个字眼：被观测的时候，这两个自旋的电子，也不是实有，而是仅仅一个“如梦”般的现象而已。

而超光速信息传递的问题，也解决了。根本不需要那么费力地用“不搭载任何信息和能量”来讨好相对论。已经出现的正在自旋的电子，其实也是心识中的一个现象而已。既然如此，当然不存在“信息传递”的困难。而真正的“超光速”，就是“相应的现象在心识前直接显现”。

这就像从中国去加拿大，你可以坐豪华邮轮，但是需要很长时间。也可以做飞机，需要一天一夜。将来火箭进入公交系统了，你还可以坐火箭，只要几分钟。也许，某一天，有了接近光速的飞船，你只需要 0.1 秒钟不到，就可以到达，就像电话中这边话音刚落，那头已经几乎同步听到一样的快。

但是，无论怎么样快，只要世界是在心识外的，从中国到加拿大，总是需要一段时间的。而且，如果我们把这个距离放大到太阳和地球那么远，甚至放大到一个银河系的宽度那么大，那么这个时间就非常可观了，可观到你用一生也无法走完，也就无法忽略不计了。

但是，现在事情简单了。就像在梦中，梦见从中国到了加拿大，只要一个刹那的念头就可以实现。同样，梦见从太阳到地球，也只需要一个刹那的念头就可以实现。当然，在憋着尿的时候，我们也完全可能梦见自己花了很长时间，都无法从餐厅走到洗手间。时间都是“心识的幻觉”，相对论由此也得到诙谐版的证明了。空间都是“心识的幻觉”，理论上如何弯曲都是可能的，广义相对论也可以实现了。真正的“超光速”是心识前直接显现这个现象， EPR 佯谬完全破解了 over ！

至于目前很多物理学家们追星族般追求的“超弦理论”（它被列为“万有理论”的候选人），它在结合相对论和量子力学方面，显然会提供很多启发。但它毕竟只是现象学层面上的研究，根本不可能阐释实相（世界本质）层面上的真相。

它的基础“弦理论”，倒是为离一多因破解“无分微尘”提供了一个非常有力的证明。在弦理论的框架里，目前人们对微观世界认识的尽头，是线段一样的“弦”。既然如此，它将同样无法逃避离一多因极其严厉苛刻的审查。

关于历史的质疑，也变得非常简单了。所谓的历史，就是“当下”。心识前“如梦幻一般”直接显现。

当然，思考不仅不会结束，反而如潮涌般展开。我们必须解答当年贝克莱和王阳明无法解答的“为什么两个人可以看见同一朵花”的问题。这需要引进一个新名词：“共业所感”。但是，这个留待稍后解决。 请相信， 我们是刚刚听到这个理论； 而这个理论已经在佛法中讨论了 2000 多年，所有的质疑都曾经被提出来，并且得到圆满的解答。