莲宗故事

《莲宗故事》 ︱ 智圆法师.编述 ︱

陈企念佛却鬼

龙舒先生说：与我同郡的望江陈企，曾经错杀过人。后来见一个鬼出现，陈企非常恐惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢靠近。陈企不停地念佛，鬼就再不出现了。（如果遇到冤家债主或鬼祟来扰乱，应当至诚恳切地念佛。经书上说，念佛人有四十里光明照身，诸魔不得侵犯。）这以后他就常常念佛，临终端坐而化。

往生后的半年，他附在本家的孙女妙光身上说：“我因为念阿弥陀佛，已经生到极乐世界。”其举止言语一如生前，亲戚和知友都来看他。

过了两三天，家人说：“可惜你在生时不曾留有肖像作为供养。”陈企于是现出肖像，俨然与在生时一样，只是面带青春相。大概这就是西方长生不老的表相。他的头部有像佛一样的螺髻，是一种将成佛的征兆。这是望江读书人周宪叔为我讲述的。

邹宾王念佛梦醒

龙舒先生说：我曾经劝镇江读书人邹宾王，给他讲述西方净土法门。并且说如果没有闲暇，只要早晨合掌向着西方，念“南无阿弥陀佛”十遍就可以。宾王很信受，当晚就梦到跟一个读书人同赴刑场。他在恐惧时念起“南无阿弥陀佛”，念到十声就醒过来了。这是佛以此来坚定他的信心吧。

张继祖念佛荐亡

龙舒先生说：我曾经和镇江读书人张继祖讲述西方净土的事，继祖很相信，并为死了很久的乳母念佛号做超度。一晚，梦到乳母前来致谢，之后离去。这就是念佛追荐的效果。

刘慧仲念佛安寢

我的旧相识刘慧仲，是湖州长兴人。夜里做梦，多有恐惧，我就劝他念阿弥陀佛。慧仲至诚出声念了一百零八遍，当晚就得到安眠。第二天，他如前念诵。从此每晚都能安眠，再无恐惧。由此可见，佛力广大，无所不能。这也是我在序中所说念佛安静形神（身心）的意思。

既然弥陀是无碍光、欢喜光、解脱光，所以念佛自然使人身心柔软、安宁安详。例如心情不好、夜里做恶梦等，由至诚恳切地念佛即可改善。如果信解佛力能无碍入心、转心，则至心念佛便有佛力注入心中，能转变心境，清净安宁。平时也可至诚念佛，以求平安。

即使得了不治之症，或遭受很大苦厄，也都可依仗念佛安然度过。纵然在生时业报无法转化，也不必害怕。只要坚持念佛，临终时蒙佛接引，就永脱生死苦海，永得安乐自在。

阮嫂念佛眼明

龙舒先生说：我同郡怀宁县营田庄 有个阮 念三，他 嫂 嫂患眼病，两眼快瞎了。她常常念阿弥陀佛，眼睛又得以开明。这是我亲自见到的。

阎罗王劝婆念佛

镇江金坛县株林村的蒋婆，年纪七十多岁。死了下到阴府，因为寿命还没尽，要回人间时，阎罗王问道：“你能念经吗？”回答：“不能。”阎罗王说：“你不能念经，就专念阿弥陀佛。”

蒋婆被放还人间之后，常说：“阎罗王教我念佛，再没有可怀疑的了。”所以她常念佛号，到近一百二十岁才命终。她必定是往生净土了。这不是以念佛而能延寿吗？延长的寿命有这么多。（所以没钱买补品也不要紧，一心念“阿弥陀佛”，即是“无量寿”，念到法喜充满、身心通畅，自然益寿延年。）

邵安抚念佛脱难

（我们在生时会碰到种种困难甚至危难，如果临时能急切地念起这句阿弥陀佛，就能依佛光得到救度。）

晋江的邵彪，做读书人时，梦见自己到了一处官府，人们都叫他“安抚 [1] ”。邵彪沾沾自喜地说：“这不是我能考中，然后做到安抚吗？”

走到前面，看到一个官员问他：“你知道你没考中的原因吗？”他回答：“不知道。”官员就叫人带他去看。只见一个大锅里煮着蛤蜊。一见邵彪，就作人的声音叫着邵彪的名字，邵彪就念阿弥陀佛。才念一声，蛤蜊都变成黄雀飞去。邵彪后来果然考中，而且做到了安抚使。

由此可见，杀生阻碍人的前程（即以杀生的恶业力折损福禄，从而难以上升）。又从中看到佛力广大，对佛不可不生恭敬心，而且官职自有定分，不可苛求。邵彪在危难中一念阿弥陀佛，蛤蜊就变作黄雀飞去，可见佛力能顿时消业转厄，邵彪因此而恢复前程。我们也可从中得到启发：遇到危难时，一心念阿弥陀佛，就会得到改善。

念佛风疾不作

龙舒先生说：我最近坐船到镇江，闸门里缺水，船无法开行。我就在金山借了《阿弥陀经》，想校对、刻板以作广泛流通。我举笔的时候，右手出现风病，手指抖动，写字不便。于是举指念阿弥陀佛和观世音菩萨数声，祷告佛，祈求消掉风病，成就我书写此经。祈祷后，手指就不抖动。以至写完经都没有发作。以此可见佛与菩萨就在眼前，只是人的信心不到罢了。