引言

《龙舒净土文选讲》 ︱ 益西彭措法师.编述 ︱

作者王日休，安徽龙舒人，后世以地名尊称为龙舒居士。南宋高宗朝时，考取国学进士，弃官不做。博通群书，曾注解六经诸子数十万言。一日，放弃说：“此皆业习，非究竟法，我的归宿在西方。”从此精进念佛，专修净土。六十岁时，还不顾风雨寒暑，跋涉千里去教人净土法门。每天固定礼佛千拜作为日课，直到深夜才休息。

乾道年间，庐陵人李彦弼得重病快要死去，他梦见一人自称龙舒居士，告诉他说：“你起来喝白粥，病就会好。你还记得阙仲雅教给你的修行捷径吗？”李彦弼说：“记得，每天念佛不断。”李醒来后，要来一碗粥喝下，就立即病愈了。李开始不认识龙舒，后来见到他的画像，与梦中所见一样，就叫孩子去他那里求教。

龙舒居士往生的前三天，向所有的道友告别，劝勉精修净业。话语中流露不复相见之意。

往生的这一天，他照常为众学子讲解经书的义理。然后如往常一样，持诵礼拜到三更，忽然高声念佛数声，说：“佛来接我。”说完，屹然站立往生。

当时，有同乡人梦见两个青衣童子引着龙舒往西方走。李彦弼听到此事后深受感动，发心刻龙舒像，叙述其事迹，使之远近传播。从此，当地很多人都供奉龙舒居士。

这本净土文，上自王公士大夫，下至屠夫、乞丐、僮仆、奴婢、衙门差役，及艺人、妓女，都以净土法门劝勉引导，文字浅显，又善用种种譬喻，读来如父兄教导子弟，循循善诱，曲尽婆心。

到了元朝，吕元益发心重刻《龙舒净土文》，刻到第四卷第九、第十板时，板中出现三颗舍利，光彩璀璨。

印光大师最初了解净土也来自此书。印祖出生六月即出现眼病，几乎失明。后来虽然治愈，但视力已受损，眼睛稍发红就不能视物。

后来他出家去受具足戒，因为擅长写字，凡是戒期中书写的事，都让他代作。由于书写过多，两眼发红，像灌了血一样。幸亏他在湖北莲花寺充做照客时，曾于晒经过程中读过《龙舒净土文》，知道念佛往生净土是即生了生脱死的要道。由此次眼病发作，领悟到身是苦本，就于闲暇时专心持念佛号。夜晚，大众入睡后，他又坐起念佛，即使写字时，也心不离佛。因此虽然力疾书写，也能勉强支持。等书写之事完毕时，眼病也痊愈了。由此他深信念佛的功德不可思议。日后自行化他、一心以净土为归，也是从这里开始的。

莲池大师赞叹龙舒居士说：“龙舒劝发西方，最为激切恳到，非徒言之，亦允蹈之。至于临终之际，殊胜奇特，照耀千古。呜呼！岂非净土圣贤，入廛垂手者耶。（ 龙舒劝导人发起求生西方之心，最情真意切、诚恳周到了。不只是说说而已，还切实履行。至于临终之际，殊胜奇特，照耀千古！呜呼！岂非回入人间度众生的净土圣贤！ ）”