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四十八大愿要义及初机导引

《四十八大愿要义及引导》 ︱ 智圆法师 讲授 ︱

第四十七、即得不退转地愿

【设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说:在我成佛之后,他方国土里的诸菩萨们,闻信我的名号,不能随即得到不退转地的话,我就不取正觉。

(一)仅仗自力,难得不退

所谓的“不退转”,指所修的功德善根只增进而不退失。通常来说,发菩提心之后精进修持,增进到第七住破了见思惑,这时才达到最初步的不退转。但是,一般凡夫单凭自力,要达到这种地位是相当困难的,而只要没有登上不退转地,在生死中的处境就非常危险,时时有可能堕落,没有保证。

(二)闻信名号,即得不退

1、加被的条件

“闻我名字”,指在听到弥陀名号时,内心有很深的信解,有归投、依靠的心。

2、加被的利益

“即得至不退转”,意思是很快就能得到不退转地。由阿弥陀佛的愿力和无量功德成就的名号,本身就有让人得不退转的功能。由于名和义不分离的缘故,我们以至诚的信心持这句名号时,不退转的功能就在心中起作用,就会加持自己的心很快转成不退转的品质。

第四十七大愿引导:即得不退转地愿

我们在修行佛道的过程中,只要没达到不退转地,就还会堕落生死和恶趣,始终没有保证,而一般凡夫单凭自力,要达到这种地位是相当困难的。阿弥陀佛因地时见到这种情形,发愿成就名号如意宝,我们闻信名号后,不断地持名,名号所具有的不退转功能就不断地在心中起作用,由此很快会于无上菩提得不退转,是这么不可思议!像这样,一边祈愿自他快速得到不退转,一边在信心中默持名号“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”观修1分钟。

第四十八、即得诸忍究竟愿

【设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,于诸佛法,不能即得不退转者,不取正觉。】

法藏菩萨又发愿说:在我成佛以后,他方国土里的诸菩萨们,闻信我的名字时,不能随即得到第一忍、第二忍和第三法忍,于诸佛法不能随即得到不退转的话,我就不取正觉。

(一)加被的条件

“闻我名字”,指闻到弥陀名号后生起深信,一心持名等。

(二)加被的利益

“即得至第一忍、第二第三法忍,于诸佛法,即得不退转”。所谓“法忍”,指心能够安住正理不动摇,完全忍可甚深法理,这在修行的阶位上又有三种:

1、音响忍

通过教理,依音响喻对空义获得解悟,完全忍可诸法空性,没有动摇,叫做“音响忍”。

2、柔顺忍

在前者依教理解悟空义的基础上,明了教法或譬喻只是诠释空性的方便,而不是空性本身,由此舍离能诠的文字,直接趣入真实义。像这样完全不违背空性义,叫做“柔顺忍”。

3、无生法忍

在前者的基础上,最终现证离一切戏论的实相,就叫做“无生法忍”。很多注解把它解释成八地菩萨的境界。

总之,以闻信弥陀名号的因缘,很快能得到音响忍、柔顺忍、无生法忍,对于无生空性能够信受、通达而达到不退转,由此能够快速成佛。

第四十八大愿引导:即得诸忍究竟愿

阿弥陀佛成就了名号如意宝,我们以闻信弥陀名号的因缘,很快能得到音响忍、柔顺忍、无生法忍,能够忍可无生空性而于诸佛法得到不退转,由此能够快速成佛,是这么不可思议!愿我和一切众生能够快速证得三种忍!这样一边祈祷一边在信心中默持名号“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”观修1分钟。

五、四十八大愿总结

阿弥陀佛因地时建立了超胜一切世间的大愿,总的可归摄在三类当中:一、极乐庄严,建立前所未有、超胜十方的佛土;二、往生条件,成就极为简易的方便,使得凡夫容易往生;三、名号功德,成就名号如意宝。

(一)极乐庄严

1、极乐国土,超胜诸方

首先要看到,极乐国土成就了不可思议的器界庄严。

国土里的一切万物,都是从弥陀法身妙智所流现,体性极为清净。它们都是以无量众宝、百千种香共同合成的,形状和颜色极为殊特,超过一切世间诸天的境界,九界凡圣都无法衡量。而且力用不可思议,五尘都能作佛事,比如万物散发出的妙香能普遍熏到十方世界,凡是闻到香气的人都行持佛行等等。(第二十七、万物悉皆殊特愿,第三十二、严饰超诸天人愿)

极乐世界是事事无碍的法界。国土里的任何一个地方,下至一个微小的物体,都像明镜一样,从中能照见十方无量国土里的无数净秽现相。特别来说,如果想见十方无量清净佛土,在宝树中都能够见到。这是广狭自在无碍的境界。(第三十一、净国照见十方愿,第四十、随意见诸佛国愿)

极乐世界的标志——菩提树,所有往生者,包括功德再少的人也能够见到,一见之下当即得不退转、悟无生忍。(第二十八、菩萨道树普见愿)

2、弥陀世尊,佛中之王

正报中主尊阿弥陀佛,成就了“三无量”的功德,这是利他的方便。

(1)光明无量

阿弥陀佛应身的光明,体性无有限量,能遍照十方无数佛刹,超过诸佛的光明,被称为“光中极尊,佛中之王”。凡是蒙光照触的众生,都能身心柔软,超过世间人天等,有极殊胜的作用。(第十二、光明遍照十方愿,第三十三、蒙光触身获益愿)

(2)寿命无量

阿弥陀佛色身住世的寿命无有限量,能在未来无量无边阿僧祇劫里久住世间。(第十三、寿命同佛永久愿)

(3)眷属无量

阿弥陀佛有无量的眷属,乃至三千大千世界的一切众生都成了缘觉阿罗汉,以神通力在百千劫中一起计算,也算不出极乐世界声闻众的数量,菩萨圣众也是如此。(第十四、声闻广多无量愿)

总之,阿弥陀佛成就了无量光寿,因此能在极长远的时间里,普遍摄化十方无数世界里的众生。如今往生到极乐世界的众生,已经超出了数量所能计算的范畴,可见,这的确是普摄法界无量众生往生成佛的大誓愿海。

3、往生获利,胜妙难思

再者要看到正报眷属功德,也就是我们往生以后,会得到哪些极其殊胜不可思议的利益。对此可以从身、语、意、受用四方面来认识。

要注意的是,这一部分愿文中说到的“国中天人”,并非指三界中天道和人道的众生,只是为了娑婆世界的人类容易理解,权且称为“天人”。

(1)身功德

1)身相同佛

所有往生者,全部具足跟佛一样的紫磨真金色身,以及三十二种大丈夫相,身体的相貌平等,没有美丑之别。(第三、各得真金色身愿,第四、形色无有好丑愿,第二十一、各具三十二相愿)

2)神通广大

所有往生者,全部报得极广大的大乘五神通。也就是报得宿命通,最低能了知百千亿那由他那么多劫里的事;报得天眼通,至少能照见百千亿那由他诸佛国土里的种种情形;报得天耳通,最低能听闻百千亿那由他的诸佛演说正法,闻法后都能完全受持;报得他心通,最低能知见百千亿那由他诸佛国土里无数众生的起心动念;报得神足通,能在一念中,至少越过百千亿那由他诸佛国土。(第五、生者皆得宿命愿,第六、皆得天眼彻视愿,第七、皆得天耳彻听愿,第八、皆得知他心念愿,第九、皆得神足飞行愿)

3)得金刚身

所有往生者,都能得到金刚那罗延身。根身像金刚一样坚不可摧,力量像那罗延天神一样力大无穷。(第二十六、菩萨得金刚身愿)

4)寿命自在

所有往生者,都跟阿弥陀佛一样寿命无量,除非有自己的本愿要去秽土度众生,那就随愿舍寿离开,总之寿命长短都是随心自在的。(第十五、寿命修短随意愿)

(2)语功德

1)演一切智

往生到极乐世界的一切菩萨们,都能够演说一切智。(第二十五、菩萨演一切智愿)

2)慧辩无穷

往生后通过作种种法行,能够迅速开发出无碍说法的辩才智慧,而且所得到的智慧、辩才无有限量。(第二十九、受经普得智辩愿,第三十、慧辩无有限量愿)

(3)意功德

1)超出生死

所有往生者,都不再起任何我和我所的心想,以此截断生死的根源,顿时超出生死。(第十、不起贪计身见愿)

2)得不退转

所有往生者,都能住正定聚,圆证三不退,而且决定到达大涅槃果地,一生成佛。(第十一、正定必至涅槃愿)

3)成普贤行

往生的诸菩萨,能够迅速证得一生补处地位,如果有特殊愿力,不愿位居补处,也能得到自在度化众生的能力,而且都能超越诸位,现前成就普贤行愿。比如依仗弥陀神力,在吃一顿饭的时间里,能够周遍游历到无量无数诸佛国土中供养诸佛,而且能随心自在地化现出最为精妙的供养物来作供养。要知道,除了极乐世界,在其他刹土,普贤行愿不能全部现前成就。(第二十二、菩萨一生补处愿,第二十三、一时普供诸佛愿,第二十四、供具自皆如意愿)

(4)受用功德

1)无恶道苦

极乐世界里没有地狱、饿鬼、旁生三恶趣,就连三恶趣的名字也听不到。而且,从极乐国土回入十方世界,不会再堕三恶趣。(第一、国中无三恶道愿,第二、不复更生恶道愿)

2)无不善名

极乐世界里没有任何杂染的现相,就连不善的名字也没有,唯一是清净境界。(第十六、国中无不善名愿)

3)受用自在

在极乐世界,受用方面完全不需要勤作,想得到衣服、饮食、房屋等的受用时,心里一想就自然化现出来,不想要的时候也会自然消失。(第三十八、妙服自然在身愿)

4)闻法自在

在极乐世界,德水、灵鸟、风吹树网等,全部都能说法,往生者随着各自的志愿,想听什么法都能自在听闻。(第四十六、自然得闻妙法愿)

5)受无漏乐

所有往生者恒时受用无漏乐。也就是当触到国土中的任何境缘时,都能得到阿弥陀佛的加持,当即寂灭虚妄分别,得到如比丘入灭尽定那样的无漏乐。(第三十九、受乐同于漏尽愿)

(二)往生条件

众生具足怎样的条件,能够往生到这样极其殊胜不可思议的国土呢?有三愿说到了这个问题:

1、具足信愿,十念必生

除了既造五逆又谤法的人之外,十方世界里的任何众生,在临终的时候,只要具足信愿,下至至心念一声到十声弥陀名号,都必定往生到极乐世界。(第十八、十念皆生我国愿)

2、发心勤修,临终接引

十方世界里的任何众生,发菩提心,勤修六度等的功德,以至诚心发愿求生极乐国土,临终时阿弥陀佛和净土圣众决定显现在他心前,接引他往生到极乐世界。(第十九、勤修我皆接引愿)

3、系念回向,必得往生

十方世界里的任何众生,听到弥陀名号后,一心系念极乐净土,修集种种功德,把这些功德至心回向自他往生极乐世界,就决定能够往生。(第二十、系念必得往生愿)

总之,首先对于极乐世界的庄严,阿弥陀佛的功德,往生后得到的不可思议利益等,生起信心,毫无怀疑(信);由此下决心走往生成佛这条路,特别想去极乐世界,心一直系在这上面(愿);为此每天念佛等做净土功课,并且修集种种善根,把一切功德都回向在往生上(行)。具足这些条件,此生命终就能蒙受阿弥陀佛接引而得以往生。

(三)名号功德

以下的十二条大愿,都是誓愿成就名号功德,其中第十七愿是总,后面十一愿是别。

1、十方佛赞

十方世界里的无量诸佛,都无不啧啧称叹阿弥陀佛的名号功德等。(第十七、诸佛称名赞叹愿)

那么,弥陀名号有什么殊胜奇特的功德呢?

2、即得利益

一切众生由闻信弥陀名号,就能够获得菩萨的无生法忍和种种甚深的陀罗尼。(第三十四、皆得法忍总持愿)

由闻信弥陀名号,菩萨们当即能够证得清净解脱三昧。(第四十二、悉得清净解脱愿)

由闻信弥陀名号,菩萨们顿时就能证得普等三昧。(第四十五、皆得三昧见佛愿)

由闻信弥陀名号,菩萨们当即就能得到不退转地。(第四十七、即得不退转地愿)

由闻信弥陀名号,菩萨们随即就能得到音响忍、柔顺忍、无生法忍。(第四十八、即得诸忍究竟愿)

3、后世利益

由闻信弥陀名号,众生未来生生世世当中,都会恒常修习梵行。(第三十六、勤修必成佛道愿)

由闻信弥陀名号,未来生生世世当中,都会欢喜踊跃地行持菩萨的六度万行。(第四十四、修行具足德本愿)

由闻信弥陀名号,未来生生世世当中,得到的六根都特别圆满,德用广大。(第四十一、闻名诸根具足愿)

由闻信弥陀名号,命终之后能够生在尊贵之家。(第四十三、闻名生处尊贵愿)

如果有女人闻信弥陀名号后,发菩提心,厌恶女身,那她命终之后就能转女成男。(第三十五、信乐永离女身愿)

4、感应利益

众生闻信弥陀名号以后,五体投地顶礼,欢喜信乐,而且修持菩萨六度万行,那么诸天和世人就都会对他礼敬、拥护。(第三十七、归依感动天人愿)

阿弥陀佛成佛距今十劫,愿海的每一条都已圆满实现。我们只要发一个求往生的决定志愿,就能与愿海相应,得到愿海所赐予的无量利益。在法界里再也找不到比这更殊胜、更容易往生的净土了!最后,希望大家都能勤修弥陀愿海法门,此生命终无碍面见阿弥陀佛,顺利往生到西方极乐世界!