净心法要思考题

《净心法要》 ︱ 益西彭措法师.译讲 ︱

1 、请具体解释《净心法要 —— 别别观修之轮》。

2 、产生烦恼的因缘有哪些？以何为主？如何对治？

3 、请以《宝性论》的教证，具体阐述“所有三有诸过患，自心烦恼力所生”的涵义。

4 、如何从观察色蕴的角度，以多体观、不净观对治贪欲？

5 、如何从观察支分和身体是一体或他体的角度，证成身体没有真实自性？

6 、分别说明受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的定义。

7 、分别以多体观举例层层剖析受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，并且说明还可从哪些不同角度进行分解。

8 、如果有为法不是刹那灭，有哪些过失？并请举例说明。

9 、从空间和时间的角度观察，如果有情蕴身不是刹那灭有何过失？

10、有人说：“石头等坚硬物在遇到铁锤等违缘时才会毁灭，在此之前一直安住，因此不是刹那灭。”对此如何以理证破除？

11 、如何以理证成立，凡是因果所摄之法必定是刹那灭？

12 、本法要分别从哪些角度、如何抉择粗无常？

13、分别从三苦及六道诸苦的角度，举例说明五取蕴为众苦所依及根源。

14、 如何通过观察蕴和我的关系成立唯蕴无我的观点？

15、 如何遮破“我”是常、一、自在的体相？为何遮破常、一、自在等体相就能破除对自我的执著？

16、请举例说明五取蕴是苦，完全受业惑所支配，没有自在性之我。对此，有人说：“既然如此，那么如何成立修道解脱？这和宿命论有何不同？”请以教理遣除此疑。

17 、请以比喻说明观修四种观法分别应达到的量。

18、“若见如雨似瀑流，亦如无人之空屋，即应安住此定解，乃至未散此中住。”请以颂中的比喻对应意义，说明前三种观法和无我的关系。

19 、举三例说明，应如何在日常生活中观修无我？

20 、具体阐述四种观法观修的方法、要求及作用。

21 、解释颂词：

总之此四观察门，舍置非理作意后，

观察之轮无间转，如观察量定解生。

于此种种所缘境，心识清晰而游履，

应如烈火之燎原，相续不断逐一转。

于我往昔诸时中，非理作意诸邪念，

念念迁转之此位，其上安置观察修。

22、 请说明串修四种观法在相续中总的必须达到的量。

23、解释颂词：

远离烦恼波浪故，此时意海已澄清，

似彼圣者自在境，触及寂止三摩地，

心于安住寂止中，内观心性胜观起。

此为三乘诸行者，最初共同入门道。

24、请说明观修此法的必要。

25、解释颂词：

初以分别观察力，摧破引生烦恼相，

了达诸蕴空性后，离于三界之希愿。

此后依次诸缘相，极为寂灭之空性，

所断能断悉无愿，当离一切边执贪。

无贪大悲之贪相，法界空中如鸟翔，

无畏游戏三有中，获得佛子圣果位。

26、为什么说此法是止观的前行？

27、解释颂词：

开演大乘四法印，八万四千法蕴宣，

经云此二功德等，故于此义善修习。

若尔等同如理修，十亿经藏义要故，

无劳即得深广慧，修者当成速解脱。

净心引导思考题

1 、本引导中，加行引导有哪些方面？其中修七支供的必要是什么？为什么要按《行愿品》修七支？请依《行愿品》颂词具体解释七支。

2 、请解释祈祷的对境、必要、内容与条件。

3 、为何说三宝是修法最殊胜的助缘？对此你有何体会？

4 、请详细解释三殊胜，并且具体解释加行殊胜的意义。行善时以三殊胜摄持有何必要？有无三殊胜摄持有何差别？为什么会有此种差别？

5 、为什么说以追求现世圆满的发心行善属于不善？又为何不应以下品善心为足？

6 、请说明上品善心的真实体相。

7 、如何遣除“如果利他就无法利己”的担忧？

8 、请按本引导文说明，如何对五取蕴进行多体的观修？

9 、有人认为“依靠多体所组成的五取蕴可以感受快乐、享受生活，所以五取蕴有利有弊，不能一概否定。”对此你是如何理解的？

10 、按《瑜伽师地论》所说，应从哪些角度观修界的差别？并且分别说明所应思惟的具体内容。

11 、现代外科医生熟知人体的各个器官，比谁都了解人体是由各种不净物所组成，而且他们每天现见这些不净物，但为何他们的贪欲、傲慢并未因此而减少？这提醒我们在观修时应注意什么问题？

12 、解释颂词：

诸色如聚沫，诸受类浮泡，诸想同阳焰，

诸行喻芭蕉，诸识犹幻事，日亲之所说。

13、有人怀疑：“瓦瓶遇到铁锤之前一直不见有变化，只是到了第一百刹那才被铁锤砸碎，因此它是最初不灭，后时才毁灭。”应当如何遣除此种疑惑？

14、“瓶子等并非自然灭，它是遇到了铁锤等灭缘才造成毁灭的”，请说明这种观点有何过失。

15、 请以理证并举例说明“某法是生起变异的因缘，而不是诸行断灭的因缘。”

16、有人认为“能量既然守恒，就不应是刹那灭。”对此你是如何理解的？

17、有人认为：“因为识是观待因缘而生，比如，听一首十分钟长的乐曲，耳识也会持续十分钟，直到音乐声停时，耳识才灭，所以不能一概决定识是常或者无常。”对此观点你是如何剖析的？

18、请阐述刹那灭与相续的关系。

19、粗无常已经给我们带来了许多痛苦，比如房屋倒塌、亲人离世等等，而现在又要了解细无常，知道后是否会更添痛苦？请说明观修细无常的必要。

20、如何由观察无常而认识五蕴的本性？

21、说说你在日常生活中是如何观修无常的？

22、现在的人也知道时光稍纵即逝，所以认为更应该及时享乐，见到粗无常尚且如此执著，若再观修细无常，是否会更加执著？对此请以正理加以分析。

23、对三受安立三苦的理由是什么？并且举例说明。

24、三苦各自所包含的内容有哪些？本引导文中行苦的范围和《广论》所说有何不同？是否矛盾？为什么？

25、凡夫对于三苦的感知有何差别？说说你对三苦的感知。

26、结合亲身感受，举例说明常人以苦为乐的错误认知有哪些？造成这种误区的原因是什么？

27、为什么所有的刹那都是苦因？俗话说“苦尽甘来”，现在所受的苦为何不能成为未来快乐的因呢？

28、举例说明如何对取蕴身观修三苦？

29、结合自己的生活，说说当生起三种受时，你是如何运用苦观的？

30、回向的必要是什么？

31、损坏善根的因素有哪些？为何以这些因素会损坏善根？

32、如法回向的方式有哪些？凡夫应随学何种方式？如何回向才能具最大利益？