大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

皈依品第三

丙二、分别所知分四：一、皈依；二、种性；三、发心；四、修行（二利）

丁一、皈依分三：一、皈依之殊胜差别；二、具有殊胜差别的皈依之自性；三、摄义

戊一、皈依之殊胜差别分二：一、略说四种殊胜差别；二、其义广说

己一、略说四种殊胜差别

若人皈三宝，大乘皈第一，

一切遍勇猛，得果不及故。

难起亦难成，应须大志意，

为成自他利，当作胜皈依。

己二、其义广说（依略说次第）分四：一、一切遍差别；二、承许差别；三、得果差别；四、超胜差别

庚一、一切遍差别

众生遍乘遍，智遍寂灭遍，

是名智慧者，四种一切遍。

庚二、承许差别分二：一、宣说真实；二、以喻宣说

辛一、宣说真实

希望佛菩提，不退难行行，

诸佛平等觉，勇猛胜有三。

辛二、以喻宣说分二：一、转轮王子喻；二、大臣喻

壬一、转轮王子喻

发心与智度，聚满亦大慈，

种子及生母，胎藏乳母胜。

妙相成生力，大乐大方便，

如此四成就，是名为胜身。

光授法自在，巧说善治摄，

由此四因故，佛种则不断。

壬二、大臣喻

入度见觉分，持密利众生，

由此四因故，得似于大臣。

庚三、证悟差别

福德及尊重，有乐亦苦灭，

证乐证法阴，习尽有灭舍。

庚四、超胜差别

大体及大义，无边及无尽，

由善世出世，成熟神通故。

戊二、具有殊胜差别的皈依之自性

希望及大悲，种智亦不退，

三出及二得，差别有六种。

戊三、摄义

皈依有大义，功德聚增长，

意悲遍世间，广流大圣法。

种性品第四

丁二、种性分三：一、宣说具有种性；二、宣说不具种性，三、以赞叹大乘种性的方式摄义

戊一、宣说具有种性分二：一、总标略说；二、其义广说

己一、总标略说

有胜性相类，过恶及功德，

金譬与宝譬，九种各四种。

己二、其义广说（依略说次第）分九：一、成立有不同种性；二、成立大乘种性为殊胜；三、种性之自性；四、种性之相貌；五、种性之分类；六、障碍苏醒种性之过失；七、大乘种性之殊胜功德；八、种性之黄金譬喻；九、种性之珍宝譬喻

庚一、成立有不同种性

由界及由信，由行及由果，

由此四差别，应知有性体。

庚二、成立大乘种性为殊胜

明净及普摄，大义亦无尽，

由善有四胜，种性得第一。

庚三、种性之自性

性种及习种，所依及能依，

应知有非有，功德度义故。

庚四、种性之相貌

大悲及大信，大忍及大行，

若有如此相，是名菩萨性。

庚五、种性之分类

决定及不定，不退或退堕，

遇缘如次第，品类有四种。

庚六、障碍苏醒种性之过失

应知菩萨性，略说有四失，

习惑与恶友，贫穷属他故。

庚七、大乘种性之殊胜功德

功德亦四种，虽堕于恶道，

迟入复速出，苦薄及悲深。

庚八、种姓之黄金譬喻：

譬如胜金性，出生有四种，

诸善及诸智，诸净诸通故。

庚九、种性之珍宝譬喻：

譬如妙宝性，四种成就因，

大果及大智，大定大义故。

戊二、宣说不具种性：

一向行恶行，普断诸白法，

无有解脱分，善少亦无因。

戊三、以赞叹大乘种性的方式摄义

广演深大法，令信令极忍，

究竟大菩提，二知二性胜。

增长菩提树，生乐及灭苦，

自他利为果，此胜如吉根。