大乘庄严经论颂科判

《大乘庄严经论释（未定稿）》 ︱ 弥勒菩萨.造颂︱全知麦彭仁波切.科判︱益西彭措堪布.译科并编释 ︱

发心品第五

丁三、发心分四：一、发心之体相；二、发心之分类；三、发心之比喻；四、发心功德之赞叹

戊一、发心之体相

勇猛及方便，利益及出离，

四大三功德，二义故心起。

戊二、发心之分类分三：一、以地分位而分；二、以根等而分；三、以表示仪轨及法性真谛获得而分

已一、以地分位而分

信行与净依，报得及无障，

发心依诸地，差别有四种。

已二、以根等而分

大悲与利物，大法将种智，

胜欲亦大护，受障及增善，

福智与修度，及以地地满，

初根至后竟，随次解应知。

已三、以表示仪轨及法性真谛获得而分

友力及因力，根力亦闻力，

四力总二发，不坚及以坚。

亲近正遍知，善集福智聚，

于法无分别，最上真智生。

诸法及众生，所作及佛体，

于此四平等，故得欢喜胜。

生位及愿位，亦猛亦净依，

余巧及余出，六胜复如是。

生胜由四义，愿大有十种，

勇猛恒不退，净依二利生，

巧便进余地，出离善思惟，

如此六道理，次第成六胜。

戊三、发心之比喻

如地如净金，如月如增火，

如藏如宝箧，如海如金刚，

如山如药王，如友如如意，

如日如美乐，如王如库仓，

如道如车乘，如泉如喜声，

如流亦如云，发心譬如是。

戊四、发心功德之赞叹分八：一、远离菩提心者失坏四安乐；二、生起胜义菩提心时不怖轮回恶趣苦；三、菩萨安住浊世不失善根之理；四、菩萨于轮回不论兴衰不退菩提之行；五、广说视投生如入花园；六、菩萨于施身等苦不生疲厌退转之心；七、未经俗交菩萨成众生不请之友；八、教诫菩萨须百倍精进

己一、远离菩提心者失坏四安乐

思利及得方，解义亦证实，

如是四时乐，趣寂则便舍。

己二、生起胜义菩提心时不怖恶趣轮回苦

最初发大心，善护无边恶，

善增悲增故，乐喜苦亦喜。

己三、菩萨安住浊世不失善根之理

爱他过自爱，忘己利众生，

不为自憎他，岂作不善业。

己四、菩萨于轮回不论兴衰不退菩提之行

观法如知幻，观生如入苑，

若成若不成，惑苦皆无怖。

己五、广说视投生如入花园

自严及自食，园地与戏喜，

如是有四事，悲者非余乘。

己六、菩萨于施身等苦不生疲厌退转之心

极勤利众生，大悲为性故，

无间如乐处，岂怖诸有苦。

己七、未经俗交菩萨成众生不请之友

大悲恒在意，他苦为自苦，

自然作所作，待劝深惭羞。

己八、教诫菩萨须百倍精进

荷负众生担，懈怠丑非胜，

为解自他缚，精进应百倍。