获得（掌控）心的能力，就是“三摩地”

我想，禅定在现代人趋近的方式中，有点把它当成午睡一样，就是休息一下的感觉。所以我不知道英文“meditation”这个词有没有那种意思，不过现在它就变成这样了。

但在经典的教文当中，尤其是在大乘当中，会用“三摩地”。我不知道怎么用简单的方式说明，你们能不能想到与包袱或者烦恼有关的一个词？有没有什么类似的词？执着、迷恋……

所以，“三摩地”这个词，在大乘佛教中，它有点含义是你应该要试着获得掌控你心得能力，有点像是这样。

给初学者我试着讲简单一点，所以如果你能那么做到，就是一种“三摩地”。所以，“三摩地”“禅定”不是坐得直直的，当然坐直一开始肯定有帮助。

可以说，你可以掌控你的特性，如一滩泥水，浑浊不堪，像浓汤一样，但是水本身清澈洁净，那是水本身的特性。

所以，不管水中掺了多少泥巴、木头、石头、动物、树叶在里面，但水从来都不丧失它的特性，究竟上没有失去它的特性。

另一个譬喻是天空。天空有时有乌云，看起来是灰色的，但是天空从来都不是灰色的。所以，或许这些例子会有帮助。

心的特性，我们之前讲过，水的特性是湿，火的特性是热，记得吗？而心的特性就是觉知。这是你需要获得、纳受、使用的。你需要真的获得这个特性，因为事实上，那就是你。

所以，获得“三摩地”的自在就是这个意思，取得它，能获得心的能力就是“三摩地”，真正获得心的能力就是觉知的时候。

事实上，这完全不是什么神秘的事情，因为心的特性就是觉知。当你觉知到某个咖啡或什么东西的时候，那是心在觉知。

所以，心的特性就是觉知。但是现在要能领受心的特性，你可能觉得要有一个对境，比如这一杯咖啡，我来闻咖啡的气味，所以我觉知咖啡。

但心的本性就是觉知，只是你需要领受、认定它的特性而已。可以发愿、渴求这么做，真是这么做，至少表达出兴趣，那就是发愿。