我造了罪业，有清净的方法吗？

智悲德育

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智悲心语

全知龙钦巴尊者：所知犹如空中星，所学知识无止境，今求法身精华义，必至无变之坚地。

— 索达吉堪布藏文化微博 —

问

人一旦造下罪业，除了感受果报，还有没有清净的方法？

答

今天的大多数人，对于“造善业会得到快乐，造恶业会得到痛苦”的道理都不太懂，尤其是年轻人，因为从小受到的教育、接触的文化、所处的环境等，都不涉及前后世、业因果，对这些方面当然会有疑惑。但这样也很好，在佛教看来，有所怀疑才会提出问题，通过观察、探讨、辩论，当疑惑逐渐解除，自然会对善恶因果生起稳固的定解。

我个人是相信业因果真实存在的。这不仅是对佛法的单纯信心，也是依靠学习理论所得到的一种确信。打个比方，就像同一个家庭的两个孩子，按说父母方面的因缘相同，孩子的性格、命运也应该相同，但事实并非如此，他们往往有不同的快乐和痛苦。为什么会这样？就是因为各自的阿赖耶上有不同的业。对此佛教解释得非常清楚，而其他学说，包括现在的科学在内，都给不出合理的答案。这一点每个人在生活中都有体会，稍微思考就能明白。

佛教很看重智慧，这样了解、观察、研究是很好的。你能站起来提问也是很好的。

清净罪业需要忏悔。在藏传佛教中，忏悔主要依靠四种对治力：所依对治力，是在前方虚空观想上师金刚萨埵佛，在他面前忏悔；厌患对治力，是对以往的罪业生起追悔之心；返回对治力，是发誓从今往后再也不造；现行对治力，是观想金刚萨埵佛降下甘露，加持自己的所有业障习气得以清净。

还有更高的一种忏悔方法，是观察心的本体，在空性中一缘安住，从而认识心的本来面目。正如论典中说：“真实正观真实性，真实见已即解脱。”一旦照见心的本性，就会当下解脱，一切罪业也消泯无余。

如果你的境界比较高，可以这样忏悔；如果暂时达不到，依靠四对治力忏悔也非常好。

——《佛教与社会德行》

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