一个修行者在末法时期该怎么修行

完全没有惧怕、非常勇敢、对任何规则都藐视、开车时心都会从嘴巴跳出来，换句话说，应该具有这种“无畏”的精神。

我认为我们实在是缺乏这种精神，同时我们也缺乏这种反叛性，因为我们非常怕社会压力，如果都做到这些，在这上还要加一点幽默感，上述都做得到的话，那么我们大概就可成为一个一九九一年健全的金刚乘修行人。

当我每次去看佛法和平常生活时(生命)，实际上在我们生活中可以把二者融合在一起，做出许多许多的事情。

但问题是当我们修行佛法时并不是照法本去修行，我们总是把许许多多不同的像、不同颜色、不同的分别带进我们的修行里头，所以使我们的修行变得非常困难。

比如说我是修小乘的，所以大乘、金刚乘的事不能做，障碍就这样产生了。所以当我们把注意力放在各种不同的卷标、各种不同的传承等这些念头时，我们的修行，就变成了对我们生活的一种打扰。

我必须这么讲“我们的修行应该不会使我们忘掉我们每天的承诺”。但实际上我们总是会这么认为：一个好修行者一定是忽视他公司的工作，他一定也不去整理他的床、也不洗碗、小孩也不管，一定得忽视这些东西，在理论上而言，这样想是对的。

在修行上来说，当我们谈到修行时，具有这种理论上的了解;当我们实际去修行时，我们就会变成：企图有意从轮回里逃开，并不是丢弃掉，然后企图去修行达到涅槃的法，这种做法是很笨的。

举例来说：我们想要洗衣服，认为衣服是很脏的，认为肮脏的东西是对于洁净衣服的打扰;但当真正洗的时候，那时我们完全从污垢离开。

若没碰这些污垢，你洗污垢从这些污垢离开它，这时想离开污垢找到想要的清洁，在此情况之下，根本把污垢忘了，怎么可能把这件衣服洗干净呢?

我们如果把轮回放在一边，我们去哪里达到涅槃?我认为：在这个年代的修行佛法的人，第一个得承认，我们在轮回里，然后要好好地在轮回里工作。

我在此要谈三类人。第一类人是什么呢?就是我们现在在街上所看的那一类，他们很幸运，从来没被佛教洗过脑，那类人有一个非常纯净的轮回。

第二类是这菩萨，他们已经走在涅槃的道上。第三类就是像我们这样的人，我们生活在轮回里，但我们又同时想象着各种不同的轮回和涅槃，我们想象将轮回丢掉，而去得到涅槃，我们都是属于第三类的人。

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