学佛之人遇到“小人”时，该如何应对？

从佛法的角度来看

有什么方法“化解”小人吗

老话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”生活当中，我们的身边似乎总是不乏“小人”，他们无处不在，令人防不胜防。

小人善于做表面功夫，一有成就便俟机邀功，而坏事来临，又善于找人背黑锅，自己把责任撇得一干二净，甚至在旁边落井下石。

我们的生活、工作常被“小人”搅得乌烟瘴气，鸡犬不宁。

佛典中有一则故事。

深山里，有两只猛虎，一只叫善牙，一只叫善博，感情很好，每天都一起出去猎食。他们的后面常跟着一只奸诈的野干，以捡食猛虎吃剩的猎物维生。

野干虽然依附猛虎而生，却非常惧怕牠们的力量，经常思量：

一只猛虎就力大无穷，两只猛虎在一起更是力不可挡，一定要想办法离间他们，否则一旦有什么闪失，说不定自己的性命都不保。

有一天野干灵机一动，就对善牙说：“我好心告诉你一件事，但是你不能伤害我。”善牙说：“我怎么会无故伤你？放心告诉我吧！”

野干附在善牙耳边说：“善博平时看起来和你要好，不过私底下，我听到很多动物都说，善博常向大家宣告：你不如他，他的形、色、毛、力等等都比你强。”善牙就听进心里。

不久，野干又跑去对善博说：“善牙对你很不敬，在我面前说你很多坏话，还说你有很多地方不如他。”善博也将这番话放在心里。

两只老虎再度碰面时，由于野干的离间而怒目相视，善牙心想：应该要先下手为强，比比看谁的力量大，于是先出手要打善博。

善博并没有立即还手，而是选择退避。善牙不罢休，责骂善博：“你凭什么在兽群中，说我样样不如你？”

善博听了，虽然愤怒难耐，可是还保有一点冷静，想着：不对，我并没有骂善牙，为什么他竟会这样误会、眼见善牙又要追打，善博赶快退后，并且说：

“你冷静一点，其实我也听说你亲口告诉野干，我处处不如你，还用种种恶毒的话骂我。”

善牙这时也停下手：“奇怪！我也是听野干说的，而且我并没有骂过你呀！”

善博又对善牙说：“在山林中，我们的力量比其他兽类强，绝对不能有冲突；否则不但两败俱伤，还会闹得山林不安。

你我都是听他说的，可见其中必有蹊跷，我们应该要保持冷静。”

随后，善博与善牙化解了彼此误会，双方的友情也因此次误会变得更加牢固。

在佛教的立场看来，“小人”即善果正途的逆缘，也是成功道路上必不可少的历练，有些并非自身因果，乃是他业影响。

与逆缘相对的是助缘，违逆还是辅助，完全在乎个人发心。

譬如你不能经受“小人”的毁谤、批评，转而去报复他，那么“小人”就成了你作恶的助缘，向善的逆缘。

假如我们有大善根，违逆的阻力越大，那么我们的意念也应越坚固。

《法华经》中释迦牟尼佛说，正是因为提婆达多的障碍，才让自己迅速成就佛果。

《普贤行愿品》中说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水，饶益众生，则能成就，诸佛菩萨智慧华果。”

所谓“不受磨，不成佛”，一切逆缘障碍，就是佛果菩提的根本，没有障碍，就难有成就。

可以肯定地说，假如人生只想按部就班，过一些四平八稳的日子，那么一定要远离小人。

但是，如果想要成就一番事业，乃至在佛法上有所建树，则离不开小人。

因为缺乏小人从旁敦促，人生难免会妄自尊大，迷失自我。故而小人也可以成就我们，从这个角度来讲，小人又是贵人。

俗世间学佛是历事炼心的过程，有智慧和慈悲心的人，会把逆缘变成助缘，把“小人”变成贵人，而缺乏慈悲和智慧的人，往往把助缘变成逆缘。

佛说一切法，为度一切心，遇到逆缘时，心念一转，把一切逆缘当成增上的助力，用来考验和坚固自己的道心，那么阻力也就变成了助力。