“悲伤”是身为一位修行者应该具备的重要财富之一

在《般若经十万颂》（以下简称《般若经》）当中，佛陀曾言：“悲伤是非常重要的。”

如果你认为我们有各式各样的财富，像是房子、金钱、朋友等世俗财富，那么其实我们还有一种超越世俗的财富。

各位都知道，财富很难获得，超越世俗的财富尤甚。对于佛法初学者来说，超越世俗的财富更是不多。

“悲伤”是身为一位修行者应该具备的重要财富之一。当然各位可能会认为，我们生活当中已经有太多令人伤心的事了，但一般的悲伤跟我将要谈的这种代表财富的悲伤并不相同。

一般的悲伤就像尝试将三颗草莓叠罗汉，也许第二颗还能勉强站在第一颗上面，但是再往上放第三颗就很难了。

有时情况更糟，第三颗草莓在第二颗上面站住了几秒钟，看似能站稳一样。这可不妙！因为它给你希望，让你觉得下一次会成功，下一次会不同。

我们的生活就有点像这样，从一开始，我们就一直在尝试各种事物，但鲜有人觉得自己过得还可以或已经充分活过了，我们想的多半是“我还未好好活过”——这样的悲伤是世俗的悲伤。

而超越世俗的悲伤，也就是我们将要讨论的代表财富的悲伤，某种程度上像是一种幸福的悲伤。这有点儿类似聆听一首悲伤的歌。

这种悲伤来自了悟事实，了解到不论你做什么，不论你多么接近成功，第三颗草莓终究只能站立一会儿，然后就会掉落下来。

了解这样的事实，这样的悲伤感，基本上就像是嘲笑自己。我们谈的是这种悲伤，丘扬·创巴仁波切称之为“由衷的悲伤”。

我们像是在嘲笑自己、自己的做事方式、自己的态度和想法，这对我们会有帮助。人生如此辛苦，所以我们不停地逛街购物，仿佛会活上一千年似的。

我们逛街购物，就是在尝试把第三颗草莓徒劳地叠在第二颗之上。这就是何以“由衷的悲伤”是如此重要的财富。

获得这种财富的唯一之道——或者先别提“获得”——能让我们开始珍惜、渴望这种财富的唯一方式，就是了解实相。

我们现在谈的并不是了悟很深奥的实相，譬如“色即是空，空即是色”；我们谈的是了解一个很简单的事实，我们别无选择而必须接受的事实——死亡。

但我们谈的不是未来才会发生的事情，而是现在就正在发生的事实——当下这一刻，我们正在死亡。了悟这种死亡，其实就是在了悟生存的实相。