并没有真正的乞丐可以布施

出离的标准定义是：了知执着是无用、无自性的，所以我们应该摆脱它们。

例如在孩提时代，我们觉得沙堡和玩具好玩，可是到了十几岁的时候就觉得它们没意思了，因为我们知道那些很假，孩子气的玩具开始被溜冰鞋、滑板、松松垮垮的牛仔裤取代。

成年后，我们意识到滑板也完全没用，没意义，所以我们就戴劳力士手表、买昂贵的汽车、镶金牙，等等。

不过到了八十岁左右，我们发现这些也没有用，到那时候，说不定桌布和筷子这类东西能让我们开心。知道自己基本上已经厌倦了旧的玩具，是一种我们有过的很重要的出离经验。

不过，不单是这种出离，我们甚至要谈没有什么可以出离的出离，这是最伟大的出离。当我们粉碎沙堡的时候，我们并没有真正摧毁什么沙堡。

同理，当布施时，并没有真正的乞丐可以布施。不知怎的，我们陷入了以金钱及财产为重的观念，其实是人类的心，才决定了金钱和财产是必需的。

比如现在我们的心认为石油是必需品，因为我们要开车，要坐飞机，因此石油很重要。可是也许不出五十年，我们会认为水更重要，或许还会因为水而争斗。

你看，石油、钱币、金子、钻石，或者房地产的价值，不过是由我们染污的心加诸其上的。事实上，石油与水超越了这种价值。

修布施的菩萨一定不能住相，不能住于声、味等相，甚至不能住于布施的相。为什么？

因为如果菩萨在修布施时渴望或依赖于相，那么这位菩萨就在度量，如果这位菩萨在度量，就表明有个参照点，好像有一个终点线可以期待似的。而这将意味着痛苦，意味着竞争与焦虑的痛苦。

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