我分享一下我的发愿
让我们回到究竟的阿弥陀佛，怎样才能了知他呢？我会很简要地引导一下大家。当然，这个激起了你们的期待吧？大家坐直……我要设个时间，5分钟，很短，但是也可以了。
接下来的5分钟……如果要咳嗽、打哈欠、抓痒什么的，现在赶快做。好了，我们开始之后，直到这个（闹钟）提醒我们，无论发生什么，你也不要动，不要抓痒，不要咳嗽，什么也不要做。
如果你的手机响了，不要去关掉它……什么也不要做。只是坐直，不管出现什么念头，不管你想到今天吃的披萨饼这样的世俗念头，还是生起了慈悲心这样的好的念头，看在老天份上，千万不要大惊小怪。
如果你生起坏的念头，比如杀掉旁边这个人，因为他散发出很大的味道，同样的，不要对自己下判断：“哎呀，我怎么能在释迦牟尼佛的佛像面前想到这个？！”不要下判断。
知道为什么要这样做吗？因为所有念头，无论是好是坏，所有念头都会落下。每个念头落下的地方就是阿弥陀佛所在之处。
因此，只是观察你的念头，不带任何判断。我们很快就开始，现在请抓痒、咳嗽、随便做什么。如果你在这中间睡着了，那也好过抓痒、咳嗽。好了，我们很快要开始了——现在开始。
这是以究竟的方式了知究竟的阿弥陀佛。这可不是我自己编造出来的哦，我有经、论、上师们做后援，不要以为这是我编造的。但是，正如你所看到的，尽管这可能是最简单的方式，听起来、看起来很简单，要真正相信它却并不容易。
如同很多伟大的大圆满上师所说的：眼睫毛离你太近了，你反而看不到它，究竟的佛太简单了，你反而不相信。这是我们每个人都有的问题。我自己成为佛教徒几乎有半个世纪了，我仍然无法相信这种简单。
虽然在理智上我明白，只是靠这一个方法就够了，但是我发现自己总是想做些仪轨、念咒、拜佛……总是觉得某些工作是必要的、某些仪式是必要的。我想中国人也是这样吧，当然这又是出于我有限的了解。
最近我正在读一些关于中国哲学的著作——很少，不太多，有人给了我这两本庄子的书，因为我当时在闭关，没有太多时间，于是我想：好吧，我上厕所的时候看。我每天在厕所里读一页，到差不多3个月的时候，真的，我有种感觉：我不敢在厕所里读这些书了。
你知道，我要说的是，为什么我不在厕所里读《法句经》？因为我尊敬《法句经》，可是说到中国哲学家庄子，我觉得可以在厕所里读。
但是后来我发现这个人说的太深奥了，其中有对《道德经》的评论，他们类似“无为”这样的观念……但是，我要跟你们开个严肃的玩笑：你们中国人正在忘记这两个人（老子和庄子），你们宁可选择孔子，因为孔子说“喂，做这个，别做那个，向这个鞠躬……”，你们喜欢这些仪式。
人类喜欢仪式和象征。在印度，天啊，所有生物都是神，猴子啊、猪啊……统统都是。而日本禅宗以他们简朴的佛堂、仪式为傲，但是关于这个我有话要说。哪怕一个日本人免费送给我一个日本禅宗的花园，我也不会接受。
基本上我不得不雇一个人盯着这个花园，只要掉下一片叶子就得把它拿走，太麻烦了！因此，仪式和象征是不可避免、必不可少的。我不能批判仪式和象征，你不能这样做，它们是有用的。
说到这里，让我们讲回相对的阿弥陀佛。他从哪里来？他的身份证号码是什么？……所有这些问题都来了。关于阿弥陀佛，很多佛经有不同的说法，但是我们其实可以从中学到很多东西。
有的经上说，他曾经是一个比丘，名叫法藏；有的经上说，法藏曾经是一个国王，后来出家了。这些都不重要，那些是阿弥陀佛的前世。我们正在说的是相对的阿弥陀佛，因此所有这些象征什么的现在都出现了，乃至有的经上说，你应该看着日落……
怎么说呢？西藏人称之为“幸疆”——净化坛城或国土，净化所在的地方。说这个是为了让大家明白这整个概念，“幸疆”主要就是发愿。比如说，很久以前当释迦牟尼佛还是菩萨的时候，他发愿要觉悟一切众生。年轻菩萨、初学菩萨的主要修持就是发愿、祈祷。
释迦牟尼佛当时跟其他999位菩萨一起发了很多愿，当然，主要的愿望是觉悟一切众生，但是他们也有各自具体的愿望。比如，释迦牟尼佛当时的一个愿望是，他绝不在众生比较贤善、比较快乐的时候成佛，他也发愿绝不在非常、非常恶劣的时代成佛。
藏语的“次洛哲巴”意思是人类寿命大约100年的时候，不过这其实表示众生既不是太快乐、也不是太痛苦的时代，释迦牟尼佛当时的愿望是在这种时候证悟成佛。
他的一个愿望是，当他最终成佛的时候，既不要生在太高贵的家族，也不要生在太低贱的家族。这些愿望是有原因的，是有深刻的道理的。
比如，众生身处快乐的时代时不会有出离心，因此这时候教导佛法没有意义。而如果佛生在一个非常贫穷的乞丐家里，他的出离就不会那么引人注目。
发愿是有很大力量的。当释迦牟尼佛从燃灯佛那里领受菩萨戒的时候，燃灯佛对他说：如果你要从我这里领受菩萨戒，你必须供养一些东西，以此表示我们之间的连接。
释迦牟尼佛当时是一个非常穷的人，他找不到任何可以供养的东西。当时有一个卖花的女孩，他对那个女孩祈求说：如果你给我一朵花，我就给你做一天的劳务，比如打扫房屋等等。
那个女孩很纳闷：什么事令一朵花这么重要？于是她询问原因，他解释说这是为了领受菩萨戒，女孩说：那样的话，只有你祈愿在成佛之前一直娶我为妻，我才会给你一朵花。那个女孩就是后来的耶输陀罗，一直是他的妻子，直到释迦牟尼成佛。可见发愿非常重要。
我分享一下我的发愿，我也有自己的发愿。我们应该在非常神圣的地方发愿，比如菩提迦耶。我希望转生为，不是一个西藏喇嘛，那太……这其实是我的愿望之一：永远不再转生为祖古。事实上，有位宁玛派的大师慈列那措让卓写过一篇不要转生为祖古的祈愿文，是的。
我的愿望是成为美国总统、中国国家主席，如果是在美国，我希望成为一位黑人、女性、共和党的总统。我是认真的，我真的这样祈愿，我跟你们分享这个愿望是因为你们可能有人发望成为我的某个内阁部长什么的。总之，我想要告诉你们的是，一位菩萨具体的发愿是什么样子。
好了，回到阿弥陀佛，当他还是菩萨的时候，他发了20、21还是22个愿，我忘记了……对，四十八个大愿。我刚才不是说过算数对西藏喇嘛不起作用？其中有两个非常、非常有趣的愿望。
他说，将来我成佛的时候，愿我的佛土非常有吸引力，愿投生于我的佛土的人都能了知实相、证悟成佛。这是一个多么美妙的祈愿啊，谁能想到这样一个愿望呢？我想是最聪明的房地产推销商吧。
第二个非常有趣的愿望是——你们知道，每个人都憎恶死亡，每个人都非常怕死，有一天，这个现在一出一入的呼吸将不再进行，是的，这是肯定的，是确定会发生的，保证会的。
但是那还不是最坏的消息，“我们一定会死”这个事实不是最坏的消息，最坏的消息是不知道什么时候会死，那才是最坏的消息，不是吗？你可能今晚去了一趟大排档之后就停止了呼吸。死亡是我们非常害怕的一件事。
而阿弥陀佛的另一个愿望就是：如果有人在死亡之时忆念我，愿我亲自出现在那个人面前。那是又一个伟大的、不可思议的愿望，不是那种想成为总统什么的愿望。
有些人非常多疑，有些人会想：啊，这些都是故事罢了，发愿只是一个想法，没什么功德。不是这样的，你们应该认真分析。确实有人缺乏功德、有人很有功德，有很多例证，业债也存在，业缘也存在。丹布朗写的《达芬奇密码》成为国际畅销书，事实上这是最愚蠢的书。
我昨天跟朋友聊天时提到，不用说佛法，我们甚至没有足够的功德成为活在地球上的、健全合格的人类，更不要提佛法了，修持佛法需要的功德差得太多了，就连作为人的功德都不够。
你只要去任何一个购物中心就知道了，班尼顿、麦当劳、星巴克、卡地亚，所有这些东西基本上就是让这个世界变得极其无聊。
真的，你可以睡在新加坡的高岛屋里面，然后在香港醒来而看不出差别，或者伦敦、纽约、巴黎等其它地方，无所谓，世界看起来都一样，出国观光没有意义了。
去年我去摩洛哥，那里有一个很大的集市，真令人惊叹，非常美妙，比如有位个子小小的老妇人，只卖手工石头粉做的眼妆、唇膏。那里面有很多、很多有趣的东西：耍猴、算命、舞蛇、塔罗牌占卜……所有这些都是我们人类的财富，如果你去其他地方，会发现它们正在丢失。
25年前我来新加坡的时候，这里有很多大排档，15年前来的时候，其中一半都成了封闭式餐馆，装上了空调，这次一来我就让朋友带我去大排档，他们花了15 分钟才找到一个——我们走了很远一段路。
不要说新加坡了，哪怕在印度——那里是最后一个稍微与众不同的地方，我很喜欢看到大白牛躺在高速公路中间睡觉，真的很有意思——但是哪怕在印度，这些景象也正在消失。
印度有了同样的购物中心，包括Calvin Klein在内的一切商品都在里面。唯一不同的是，印度的购物中心里面似乎有很多放屁的味道。说到功德，这就是缺乏功德——我们失去了自己的独特性。
顺便说一句，我读过《达芬奇密码》，从头读到尾。这说明我们肯定欠了丹布朗先生很多业债，我们可以用这些时间做很多有趣的事，但是我们却用来读这本书还他的债。因此你真的不能说功德不存在。功德存在，业缘存在，业债存在，这些都存在。
当然，每个人对“功德”的定义不同。对有些人来说，有一家精品咖啡店比有一家星巴克要有功德，就是那种有特色的、家庭经营的、有趣的小店，对其他人来说——不幸的是“其他人”很多，听说隔壁开了一家星巴克简直像听到了极乐世界的声音。
讲回到阿弥陀佛，当他还是菩萨的时候，发了很多大愿。其中两个非常有趣——我只是随便选了两个，我相信他的48个大愿都很了不起，我肯定。