284. 若言现在果，而于现在因，未来过去因，是则终不合。【每日一颂】《中论》

二十观因果品

己二（破彼之能立）分二：一、破承许时间为能生果之俱生缘；二、破承许时间为果之生灭因。

庚一（破承许时间为能生果之俱生缘——观因果品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分四：一、观察因果二者而破；二、观察果之本体而破；三、观察因之本体而破；四、彼等摄义。

壬一（观察因果二者而破）分四：一、观察因有无果而破；二、观察能力而破；三、观察时间而破；四、观察作用而破。

癸四（观察作用而破）分六：一、观察因变为果而破；二、观察灭不灭而破；三、观察见不见而破；四、观察接触不接触而破；五、观察空不空而破；六、观察一体他体而破。

子四（观察接触不接触而破）分二：一、观察三时接触不合理；二、观察有无接触不合理。

丑一（观察三时接触不合理）分三：一、过去果与三时因接触不合理；二、现在果与三时因接触不合理；三、未来果与三时因接触不合理。

寅二（现在果与三时因接触不合理）：

若言现在果，而于现在因，

未来过去因，是则终不合。

如果说果是现在的法，那么它与现在因、未来因和过去因三者，始终不可能接触。

首先，现在果与现在因接触不合理，会有因果同时的过失。比如，鲜花和鲜花的因如果现在同时存在，那么鲜花无需观待其因就已存在了，这样一来，因就没有任何意义而不能成为因；既然因不成立，所谓的因果接触就不能成立。

其次，现在果与未来因接触也不合理。比如，现在的鲜花不可能接触到它未来的因，因为鲜花现已存在，假如它有一个未来的因，就会有果在前，因在后的过失，这就如同儿子出生时，父亲还没降生一样不能容有。

现在果与过去因也不可能接触。就像现在盛开的鲜花不可能与它以前的种子相接触一样，因为以前的种子早已灭尽。灭尽之法与现有的法如何接触呢？有些论师运用比喻说，就像活着的人不可能与死去的人相接触一样。

通过以上观察，现在果与三时因都无法接触。