空性的又一个表现，主要涉及我们对未来的态度

新年五题之《执著》

文 | 希阿荣博堪布

在实际的修行中，如何做到不分别呢？或者说，如何不陷入接受和拒绝，不陷入偏见的茧中？有所偏好是不是一定就错了？更喜爱某种颜色、气味或食物是否不应该？皈依佛教而非其他宗教，选择修习一种法门而非另一种，是不是背离了“不分别”的修行？

其实问题的关键不在于有所偏好，而在于执著，就是坚持认为只有这样做才是对的、不这样就不行就不能接受的那种执念，那种紧张、抗拒、排斥一触即发的状态。

我们当然可以有自己的观点、立场，也可以表达出来，在行动上有所拣择，但如果认为只有某一种状况是对的、可接受的，其它都不行都成问题，那么这种偏执、排斥的心念以及它进一步发展出来的具有敌意和攻击性的语言、行为，就有可能伤害到别人，并肯定会伤害到自己。

强烈而偏执的心念、情绪代表你被卡住了，堵在那里，常常处于这种不通的状态，最终会以疾病的方式显现出来。 

执念是我们所有期待和恐惧背后的始作俑者，再仔细观察，在期待和恐惧背后，我们还看到自己对不确定性的深切体验。

在内心深处，我们知道没有什么是牢固、稳定、可放心预测的，无数次的经历已经教人明白了这一点，但我们是如此不喜欢这种体验，永远都在极力抗拒、否认它。

大家都渴望证悟空性，却不愿意与不确定性共处，其实不确定性只是空性的又一个表现而已，它主要涉及我们对未来的态度。

人人都希望幸福、成功、顺遂在不远的前方等待自己。新年到来时，我们会说，希望来年富足、平安、健康、万事如意。但正如老话说的那样，欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。三世因果如此，昨天、今天、明天也是如此。

时时刻刻尽皆如此，并没有独立存在的未来，未来的幸福美好来自于现在的发心和行为。

只是单纯的期待平安顺遂，却不切实改变自己的心行，让它向正面、积极的方面发展是不明智的。不过，我们也别想一蹴而就，稍作努力就希望有成果。很可能我们努力洗心易行，事情却没有很大起色。

因果非常复杂，每一个结果都是无数因缘共同促成的，改变其中部分因缘并不能立即扭转整体趋势，但只要耐心坚持，正面的模式一旦开启，善缘就会逐渐聚集。因果不虚，这份笃定的信心在充满不确定性的世界中弥足珍贵。

心的运作模式是决定当下、未来最重要的力量。

我们可以从此时此刻的心开始，不论你心情好或不好，是迎接还是抗拒，基本上只要我们肯在当下的心中稍作安住，就能体会到内心本具的温柔、开放，无所谓好坏、悲喜的温柔与开放。这对我们意味着什么呢？这意味着我们的心随时有自愈、宽容、友善、放下、喜悦、改变、不排斥的能力。如果我们不自己把自己限制住，那么随时可以凭借这种能力积累福慧资粮。

上供下施是迅速积累资粮的方便法门。温和、开放的心才更善于发现、欣赏生活中点点滴滴的美好，珍惜几乎在每一个平常日子里都会有的让我们快乐、感动、鼓舞的时刻，把它们作为礼物供养给诸佛菩萨，并努力将内心的喜悦、感动、温暖传递给其他众生。这便是我们随时随地可以行持的上供下施。