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欲界六层天,这样的人可以去~ | 《楞严经》95导读

知幻园 2024-06-04

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聆听圣者对话

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《楞严经》95 导读




精彩摘录




【阿难,诸世间人不求常住,未能舍诸妻妾恩爱,】


阿难,有些世间人不求出世间的智慧,不求菩提大道,常住的智慧,但是也不舍弃自己的妻子、爱妾,跟她们一起恩爱生活。


他们还是能守不邪淫的戒:


【于邪淫中,心不流逸,澄莹生明,】


在邪淫中,他的心没有流逸,没有犯邪淫戒,他用善戒来守护自己。


他没有跟其他人发生关系。


而且他的善根也比较不错,“澄莹生明”,经常住于澄明的禅定当中,生起光明。


不然的话没办法转生到天界去,一定要有光明的禅定能力。



01





【命终之后,邻于日月,如是一类名四天王天。】


这种人死了以后,转生到了和日月做邻居的地方。


不是须弥山半山腰的地方是太阳和月亮运转的地方。这样的一类天人叫做四大天王。他会转生到这些地方,下面慢慢往上去。



02





第二个天是忉利天,三十三天。


【于己妻房,淫爱微薄,于净居时,不得全味,】


他没有妾这些,只要自己的妻子,虽然没有断除淫,但是他的爱执和欲望非常微薄。他自己独居的时候,有时候也可能产生贪欲方面的一些执着,所以得不到全面禅定的味道。


有些说他不得全味,是因为他还有执着淫欲的方面,所以他还得不到真实的禅定,最高的禅定可能得不到。


他比前面要好一点,因为越来越上去的时候,自己戒律守的越来越好。


【命终之后,超日月明,居人间顶,如是一类,名忉利天。】


命终以后他超越日月,已经比日月更明,居住在人间顶。


人间顶就是在须弥山顶。因为人间一般在须弥山下面,人间根本没办法到达须弥山顶。


那么须弥山顶有这一类天人,这是三十三天或者是忉利天,以帝释天为主的居住在那里。


这是第二种禅天。下面的天在《俱舍论》和其他论当中都讲到在空中,不是在地上。



03





下面我们讲须焰摩天。


【逢欲暂交,去无思忆,于人间世,动少静多,】


这种人,虽然男女之间的欲望还在,但是完了以后没有再度的去想它,没有思忆,只是一个象征性的而已。


那么在人世间当中他动的比较少,静的比较多,禅修比较多,活动比较少。


【命终之后,于虚空中,朗然安住,日月光明,上照不及,是诸人等,自有光明,如是一类,名须焰摩天。】


命终以后,他死于虚空中,因为这些天全部都是一层一层的在空中。他有禅定力,“朗然安住”,不会掉下来。而且太阳和月亮的光明也没有办法上去了,它们在须弥山下面。但是这些天人他们自己身上有光明,这种天人叫做什么呢?叫做须焰摩天。


其实这些天人应该没有直接男女相交,只是手拉一下就满足了。



04





下面第四个天叫做兜率天。


【一切时静,有应触来,未能违戾,】


他们的心在一切时都比较静,有男女的因缘,“有应触来”,他也不是完全违逆,他还是顺从的,但这种顺从也没有身体的直接接触,兜率天人一般是微笑一下。

【命终之后,上升精微,不接下界,诸人天境,】


命终以后,依靠禅定的力量,“上升精微”,精微是兜率内院,这里面一般有诸佛菩萨,包括弥勒菩萨他们,他们不与下面的任何天相接。


【乃至劫坏,三灾不及,如是一类,名兜率陀天。】


那么它的话,一般出现水、风、火三大灾难的时候都是不会坏的。


为什么呢?因为有些注释当中讲它是兜率内院,兜率内院是菩萨居住的地方,菩萨的禅定和加持力的缘故。本来水或风等灾难出现的时候,一般第三禅天以下都会毁坏的。但是在这里的话,虽然它属于欲界,但因为兜率内院的原因,它不会坏的,原因也是这样的。


这种天人叫做兜率天。我们很多的大德也是居住在兜率天,这是第四个天。



05





第五个天叫化乐天。


【我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡,】


这种天人没有欲心,跟天女在一起时候,“于横陈时”,就是玉体横陈,即使相爱的人在他前面,感觉就像是嚼蜡一样,没有感觉的。


现在有一些老夫妻,这些人基本上也是这样的。看他们很多人只不过是形象上的家人,但这里的天人是化乐天,好像互相都有一种看式吧,除此之外也没有真正肉体的接触。


【命终之后,生越化地,如是一类,名乐变化天。】


命终以后,他转生在一个比较特殊的化地,所有的这些资具都是幻化出来的一个地方,这种地方的天人叫做化乐天。



06





最后一个叫他化自在天。


【无世间心,同世行事,于行事交,了然超越,】


他们没有男女世间的行为,没有像世间人一样的性行为。


“于行事交”,也没有什么贪欲。他们依靠禅定力,特别的洒脱,“了然超越”,他们的境界应该在欲界是最高的。


【命终之后,遍能出超,化无化境,】


命终以后,超出一切“化无化境”,别人化出来的对境、资具。


【如是一类名,他化自在天。】


这是他化自在天。


这是第六个了,所以六个天已经讲完了。


【阿难,如是六天,形虽出动,心迹尚交,】


佛告诉阿难,如是上面所讲到的六种天,虽然他们的行为有出离,他们超出了人间,超出了欲界的很多地方,出离了爱欲,因为欲界是很可怜的,欲心很重的。但是“心迹尚交”,他的贪执,他的心迹还没有完全断掉。


【自此已还,名为欲界。】


所以自此,从这个天以下,到阿鼻地狱之间称为欲界。


大家都知道,他化自在天以下,然后金刚地狱以上的整个地方,欲心是比较重的,这样的地方叫做欲界。






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