我们所居住的环境会影响我们思考的方式，也会影响我们对周遭的看法

2024-09-28

在世尊佛陀入灭两千五百年后的今天，佛法修行者得以造访许多圣地，比如我们的导师证得正觉的菩提伽耶，或他曾经说法的瓦拉纳西，以及所有其他的在两百年前都还不太为人所知的佛教圣地。

我们在这些圣地重温历史，大多的故事都温馨感人而且栩栩如生，我们借此鼓舞自己，也相互激励。然而，并非所有的圣地都有如此振奋人心的历史。

在公元前3世纪中叶，阿育王历经许多血腥与征战之后，控制了印度绝大部分的疆土。但是羯陵迦（Kalinga，现今的奥里萨邦，Orissa）的领导者拒绝降服于他的意志，于是阿育王派遣印度有史以来最强大的军队入侵，要把对方完全歼灭。

战争的结果，总共有超过十万以上的士兵被杀，无数的家庭被迫离散，阿育王赢得了空前的胜利。战后的羯陵迦满目疮痍，就像在第二次世界大战时遭到原子弹轰炸的广岛一般。

当这位大王视察这一大片尸首成堆、血流成河的战场时，他突然被一股强烈的领悟所冲击，他了解到自己必须为这么巨大的痛苦与恐怖负起最大的责任；

最后，他终于能够在由自己的暴力所带来的伤痛中有所收获。他的深刻悔恨，使他成为世尊教法的追随者，而且将自己的下半辈子完全致力于广扬佛法，成为佛教史上佛弟子转化最著名的例子。

如今，对于发愿修持非暴力的人而言，这个可怕的战场成为真正具有启发性的圣地。鹿野苑是远近驰名而且备受尊崇的圣地，因为就在此处，佛陀与他的五名弟子第一次讨论了四圣谛。

从此以后，这个教法传遍了亚洲，对远至中国、日本、缅甸等国家的国王、政治家与学者们，都产生了极大的影响。

由于四圣谛深远广大，而且放诸四海颠扑不破，如今也开始进入西方灵性追寻者与学者的心灵。也因如此，数以百万计的人们得以睁开双眼，见到佛陀话语的真理，转变了他们的心灵，也完全转化了他们的生命。

虽然“圣地”一词是个相对的说法，佛陀在“祈愿文之王”——《大方广佛华严经》的《普贤行愿品》中，谈到究竟真理时说：

普贤行愿威神力，普现一切如来前，

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，

无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。

根据这段祈愿文，现象界的每一个原子（尘）里，就包含了如同宇宙中所有原子等同数量的佛；这表示，我们不能排除目前有佛住在北京的三里屯或巴黎的布洛涅森林里的可能性。

事实上，这不只是可能性，而是百分之百的确定。然而，大多数人的心都十分僵化，因此任何造访这些地方的人，都极不可能感知他们当中有佛存在。

大致上说，一般对“圣地”的观点，都认为它们应该是高贵、华丽而且几乎是完全静态的。我们从小就一直受到所有社会规范与期待的桎梏，对于真正广大见地的心所具有的弹性与开放，我们无法习惯。

对多数人来说，圣地应该安详、洁净并且井然有序；而非燥热、嘈杂、尘土飞扬、蝇虫乱飞而且臭气冲天。然而，像菩提伽耶或瓦拉纳西等地，完全是一片混乱，却仍然被尊崇为真正神圣的地方。

我们绝对不该忘记，两千五百年前（当时印度与尼泊尔的边界不像今天这么准确），释迦牟尼佛选择诞生在古印度，而且未来还有九百九十八尊佛将于该处出世，这就是多数人认为这些地方远比洁净的瑞士更为神圣的主要原因。

佛教圣地并不一定是与释迦牟尼佛生平有关的地方——比如他诞生、证悟、说法、涅槃之处；有许多圣地与其他诸佛，以及我们这个时代的阿罗汉、菩萨、佛陀弟子等有关。

在佛教的黄金时期，许多大师在亚洲各地弘法，包括草原部族突厥的领地、阿富汗、巴基斯坦、印度尼西亚、中国汉地、中国藏地、尼泊尔，当然还有印度。

然而，数世纪以来，有些地方已经失去与佛法的缘，虽然现在还有可能造访它们的圣地，但这些地方大都已经难以辨认，或经常处于政治不稳定甚至是危险的情况之中。

密乘佛教对分布在全世界五十六个地点的圣地与圣殿，有不可思议的描述。此外，还有一些隐匿的圣地，例如不局限于单一地理位置的香巴拉王国等。

这些秘境都是由过往的密乘大师所发现，后来成为人们终生投入修行之处。历史上经常可见，精进的佛法修行者牺牲了家园、亲人、事业与所有的世俗财富，为的就是前往这些隐秘之处修行。

有些地方颇有名气，例如锡金邦的扎西顶，以及中印边界的墨脱等。位于印度与喜马拉雅山区的古老圣地，经过历代诸佛与菩萨不断的加持，以及数百万朝圣者络绎不绝的参访，因此这些地方至今仍生动鲜活，而且深刻感人。

这些圣地未经任何人规划或控制，也没有人主导类似“圣地体验营”的东西，更没有过多的宣传与经营；换句话说，到目前为止，没有任何“迪斯尼”心态的痕迹。

至今我们还可于午后坐在恒河边上，看着火葬仪式的进行，闻着火烧尸体的气味，沉醉于缭绕的吠陀唱诵声中，仿佛三千年来，一切都未曾改变过。

一般而言，我们所居住的环境会影响我们思考的方式，也会影响我们对周遭的看法。值得我们牢记的是，在亿万个星球当中，释迦牟尼佛选了我们这个地球来出生；

在上百个国家当中，他选了古印度；而在所有可以选择的地点当中，他选了印度的比哈尔邦来证悟。在第一眼的印象中，比哈尔邦既不清静又不具灵性；事实上，它正好完全相反。

但是当你一到菩提伽耶，特别是你进入内围时，马上就会感受到这是个非常殊胜的地方。灵鹫山也是如此，它非常狭小，十步之内就可以从这一头走到那一头。

若是看在地产商的眼里，这简直是个社交沙漠，然而在这里，世尊佛陀曾对数百位比丘、阿罗汉与菩萨，开示了非常重要的教法。

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