佛陀说了四件相当有趣的事情

佛陀是个王子，是个普通人。他并非特别神圣的人，只是一位王子。实际上，释迦族不是一个大王国，只是个小共和国，不过这位王子和另一个叫玛哈维拉的印度人都是了不起的人物，他们改变了印度的哲学系统。

在此之前，《奥义书》或者吠陀文化在印度仍是主流，尽管它们对于神以及创造者的概念不同于西方文化，例如犹太教、基督教和伊斯兰教，但是在种姓制度、神、牺牲祭祀方面一样具有强大信仰，并由此衍生出关于伦理道德等的概念。

佛陀过世之前，他的追随者问他，应该告诉世人什么，佛陀说了四件相当有趣的事情。他说，你们要告诉世人的第一个信息是，从前有个叫悉达多的普通人，出生在印度的迦毗罗卫城，一定要强调“普通”；

第二个信息是，这个普通人成佛了；第三个信息是，这个普通人教导了成佛的方法；第四个信息是，甚至这个成佛的众生，还是过世了。这四个信息是佛陀要他的追随者告诉世人的。

当佛陀说他作为一个普通人出生在世，他是说每个众生都能成佛，都有成佛的潜力。实际上，众生的本性即是佛。

悉达多并不生来就是佛，他生为普通人，像你和我一样。一个无明、嗔恨、贪婪、普通的人也能成佛，这是他在第一和第二个信息中所传达的意思，是非常重要的信息。

第三个信息也相当重要。你可能会想：“这可能发生在他身上，但我们呢？”因此在第三个信息里，佛陀说他为我们留下了成佛的方法。不过在其他教授中，佛陀又清楚地说明，他不能把成佛给你，也不能消除你的痛苦，你必须自己努力。 

第四个信息或许是最重要的，佛陀没有成为不朽，他没有像吸血鬼一样永生不死。他证入佛教徒所谓的“般涅槃”，“般”就是“超越”。

佛陀的教义流传到很多地方，像印度、喜马拉雅山区、阿富汗、巴基斯坦、印尼、中国、日本。我相信最早把佛法带入欧洲的是俄国人，现在它正缓慢传入美国和世界其他地方。

佛陀的智慧非常复杂，但因为它真实又不加掩饰，所以没有吸引力。它没有魅力，因为没人喜欢听到真理，真理太不令人愉快了。佛陀说你是自己的老师，自己的救助者，没有人能救你。

他的教法因人而异，他从不给出明确的规定，因此显得错综复杂。我经常对人说，如果我有权改变佛教的某些事情，我会简化佛教。

我们看到太多的纪律和指导，诸如佛教徒必须穿短袜，一生至少去印度的菩提迦耶一次，必须努力使全世界的人成为佛教徒等。但实际上佛教没有那样做。

有时我乘坐飞机，坐在我旁边的人会说：“噢，你是佛教徒？”我说：“是。”然后他们说：“那你一定是素食者。”

嗯，他们把佛教徒与素食者、非暴力、微笑联系在一起是好的，我不能与此看法相反，所以我只能含糊地回答：“是。”当空服人员送来食物时，我不能吃肉，我必须坚持自己的矫饰。 

因为我拍电影，时常还有人问：“你是佛教徒，如何能拍电影呢？”这个问题经常出现，所以我想稍做讨论，因为其背后的含义相当重要。

基于我的分析，会出现“你是素食者吗”或者“你如何能拍电影”这些问题，是因为佛教经常被归类为一种宗教，而宗教几乎都与伦理道德有关，不是吗？

当我们谈及伦理道德，通常是指一些要遵循的规则，因此人们会问这样的问题就不奇怪了。但是东方的哲学，特别是印度哲学，重点在于智慧。

在佛教里，智慧比伦理道德更重要，伦理道德是增强及巩固智慧的工具。如果不是为了智慧，所谓的伦理道德是非常危险的，它们可能使生活变得悲惨，就像只是出于道德的考虑而不吃荤一样。

但是伦理道德好像在基督教、犹太教和伊斯兰教里十分重要，佛教徒当然也相当重视道德，不过是以智慧优先。