《极乐愿文大疏释》30 * 阅读参考

 

1.供养的必要性。

①从断除违品的角度，可以遣除自相续中的吝啬和贪心，避免来世感召堕入饿鬼的果报。

②依靠真实、意幻和自成三种供养方式，能够圆满往生西方极乐世界的资粮。

A.积累福德资粮非常重要。

佛教中福德资粮范围很广，不仅包括五欲受用，还包括生生世世能值遇善知识、对佛法有信心、值遇好的道伴、修行过程中具足顺缘、没有严重的违缘使自己修行中断等，乃至于在临终时顺缘具足而心不颠倒，对净土法门生起诚信、心不疑惑而直接往生西方极乐世界，都要依靠福报的支撑。

佛教中也有“以福养慧”之说，意为福德逐渐圆满的时候，智慧就会慢慢地开启。

B.应精进培积福德资粮。

a.未证悟实相前应如理取舍。

有人常喜欢讲“善也空、恶也空”一些实相方面的教言，站在实相的角度并没有错，但作为初学者还没有这样的境界，道理上可以这样讲，行为上断恶行善要有取有舍，对善法要以欢喜心无疲厌地再再缘取；对恶法应如见到不净粪一般远离。

b.随学上师精进积资净障。

我们的传承祖师法王如意宝是一位非常具相的大善知识，即生的修证大家有目共睹，法王如意宝一生中都非常谨慎地取舍善恶，在积资净障方面也非常精进。我们的上师仁波切也是对善法极其有意乐，哪怕一个微小的善根都不会舍弃，对于恶法就如同唾液一样直接远离，从来都不会沾染。

C.将行持善法融入生活是积资的方便。

a.为积资方便之因。

在家修行人如果把对三宝的祈祷或者供养融入日常工作生活中，就不会觉得生活和行持善法是分离的。不是必须一次做个大善法就能圆满福德资粮，我们的福报能够圆满，一方面要有恒常性，一方面靠自己非常精进的心，时时刻刻点点滴滴都能够忆念三宝、供养三宝。

b.如何将行持善法融入生活。

生活中的每一个细小环节，都可以先供养三宝，或先随喜赞叹、或先发善愿：早晨起来做一些功课或者念一些咒语；做完饭心里忆念“供养三宝”；洗漱时，以“清净自相续愿”摄持；放水时，先以清净的水供养三宝；甚至看到别人吵架，也可以念几句阿弥陀佛的名号然后发愿：借用三宝的加持希望他们远离争斗、和睦相处等。

D.清净心是留住福报资粮之本。

我们平时可以发很多善愿，用这种方式逐渐串习起心动念，多在供养三宝、清净善心、广弘愿力等善心所方面缘取，这就是很好的修行。修行练的是心，不是为了练念咒数量等外在东西，念佛念不好，数量再多也不一定能往生极乐世界，但是一颗清净之心是能够留住所有福报资粮的根本因缘。

2.何为“有寂一切圆满财富”？

“有”指三有轮回娑婆世界中所有圆满的财富。

“寂”代指寂灭涅槃，指佛菩萨清净刹土中的丰厚财富。

 

3.八瑞物。

①明镜。

供养明镜为何可以获得智慧？镜子有能照、照了的作用，能够把山河大地都照在里面，有了悟万法的作用，与智慧的表意相符。

②奶酪。

③牛黄。

④吉祥草。

⑤木瓜。

何为逆次十二缘起？

十二缘起支即无明生行，行生识，识生六入等（《亲友书讲记》第19课），顺十二缘起是轮回之相，修行人通过逆观十二缘起能够获得出离三界的涅槃果位。缘觉主要依靠逆推十二缘起支而了达以人我空性为主的境界，获得涅槃果位。

⑥右旋海螺。

A.右旋：从上往下看，纹线从最大圈起右绕旋至顶部。

B.右旋海螺非常吉祥。

a.传法前吹右旋海螺代表法音深远。

b.出家人讲经说法前吹海螺的声音，周围的小昆虫、旁生听到之后，死后都不会堕落恶趣，能够得到解脱。

【公案】《贤愚经》中讲经过梵天和帝释天再三劝请，佛陀开始为众生宣讲佛法。首先讲对憍陈如等五比丘和八万天子宣讲苦集灭道的四谛法门。

八万天子就是佛陀因地时吸食佛血的八万蚊子。有些公案中讲那一世佛陀在因地转世成一个身躯非常庞大的海龟，海中有一个商船翻了，商人全部掉在海里，这个海龟虽然是旁生，但是具有菩萨种姓，相续中非常慈悲，它让商人们趴在自己背上，带着他们游过了大海。到了海边，商人们得救后，海龟疲惫不堪，就在海边沙滩上睡去了。醒来时发现身上有八万只蚊子一直在吸自己的血，海龟知道直接游到海里就没有问题了，但是海龟想自己要是游到海里，这些蚊子就会死去，最后海龟愿意作极大供养并发愿：“这一世依靠我的血液滋养你们的肉身，在我未来世成佛时，要用我的妙法滋养你们的慧命，让你们的心相续得到解脱的清凉。”发下这个殊胜的愿之后就示现圆寂了。到后来佛陀成佛时，当初吸食佛陀身血的八万蚊子就转生为八万天子，也是第一批在佛陀座下听闻妙法而获得成就的有缘者。

公案启示：

a.即便没有恭敬承事、扶持、供养菩萨，哪怕与菩萨结下求施等因缘，缘于菩萨的大悲愿力，也能够让自己有获得解脱的机会。

b.能够值遇真正具相的善知识，并在善知识座下听闻如此殊胜的妙法，加上自己真诚的学佛意乐、对善知识的信心和对法的敬信，未来必定能够得到解脱，而且会创造生生世世值遇上师、缘上师在正法的妙海中再再修行的殊胜缘分。

c.缘于殊胜对境，要护持自己的心相续，要懂得护持自己对法、对上师的信心，不要破坏缘起。

C.佛陀成佛后需要劝请才讲法的原因。

a.体现出佛法的甚深。

b.体现出法的稀有难得。

【引申】缘于法很尊贵，讲者不能随便为人讲法。如果闻者有清净意乐和信心，讲者如理如法地宣讲，二者会获得圆满的功德。但是如果闻者没有信心，讲者不能强行宣讲，否则会有过失，因为佛法极为尊贵。所以，我们平时要注重对法的恭敬心，在听法时行为要如法，心相续中要有希求心。

⑦黄丹。

A.星王婆罗门供养佛陀黄丹，佛陀依靠此缘起成为三界导师。

B.修行人慑服三界的重要性。

a.自己超越于三界；

b.力量超胜，能震慑和收服三界中所有的违品和魔障等。

⑧白芥子。

金刚手菩萨是三世诸佛力量的总集，他供养白芥子也有这种表相，使我们能够获得胜伏一切邪魔外道的圆满能力。

 

4.八瑞相。 

①伞。

大善知识做法事时，头顶上一般都有这样的伞盖，上师并非一定要用伞盖来表示他的尊贵或者来遮除阳光，而是为了遣除众生相续中烦恼的一种表意。

②金鱼。

③莲花。

因为佛的舌头如同莲花瓣的形状，非常殊妙，所以以芳香的千瓣莲花供养佛舌，代表语言上清净无染，没有任何语障，断除妄语等四种语言的过失，宛如清净莲花的舌根。

④右旋海螺。

A.右旋海螺代表佛牙之因。

a.右旋海螺的花纹跟佛牙花纹非常相近。

佛陀三十二种相好中，其中一种就是佛陀有四十颗牙齿，前世多生累劫不说粗恶语，没有任何语言过失才能感召这种妙相。

b.海螺能发出妙音，佛齿也能发出正法的妙音。

平时应好好发愿：愿我生生世世都能以正法妙音来广利有情。因为善知识的神通神变、简单的加持是不能直接让众生得到解脱的，唯一能让我们获得解脱的就是依靠法的力量。

B.供养风铃也代表法音源远流长、深远之意。

a.风铃声音非常动听美妙。

b.风铃声音穿透力很强，传的比较远。

c.发愿：愿我生生世世都能以如风铃般美妙动听的声音为众生传播非常殊妙的圣法妙音。

⑤宝瓶。

⑥吉祥结。

虹光自性，指吉祥结是红色的。

⑦胜幢。

A.异方，指邪魔外道等。

B.如何真正令佛法兴盛？

a.末法时期确实需要这样的缘起物来增上佛法的力量。

b.完全靠胜幢并不足够，佛法真正兴盛是佛教徒相续中具有正法的力量。因此，我们内相续中要好好学佛，真正懂得佛教的意义。

⑧法轮。

法轮的力量是正法的作用不间断，只有依靠正法的力量才能斩断三有的烦恼网。

• 个人分别念整理仅供参考
  

明日死谁知 今日当精进