佛教与其他宗教的不同之处

现在有很多人说，所有宗教在究竟上都是一样的。一个政治人物当然会这样说，他已经熟练这样的说法。

在宗教方面渊博通达的人也会这么说，很多人会这么想，基督教、回教、印度教和佛教一样，也都讲慈心、悲心、出离心及信心，这是他们根本不了解的说法，这么说是错误的。

比如基督徒讲出离的时候，是要从不好的魔出离，他们认为不好的魔是实有的。而整个佛教，尤其是大乘佛教，讲的出离是，当知道轮回如梦如幻、无自性时，即是真正的出离;如果认为要出离的轮回是真实的，就无法出离。

虽然其他宗教也说慈悲心，但那和大乘所说的“究竟的慈悲处是空性、是实相”完全不同。一般而言，印度的吠陀也会讲到空性，但是他们完全不讲显空双运。龙树菩萨也说，佛陀说“三界轮回无自性即是涅槃”。

佛陀并没有说轮回是不好的，要断除，而涅槃是好的，要取得。就像上面所说，我们很难马上完全容纳甚深的实相，所以佛陀先说“一切有为法皆是无常”，还有讲“只要和烦恼有关的就是苦”。

如昨天所说，这些都是不了义。逐渐讲到空性的时候，会先讲人我 -- 人我就是想着“我我我......”-- 人我是无实的，这是讲到比较小范围的空性。如果想要知道广大的空性，人无我和法无我的空性想全部知道的话，就要闻思修如《维摩诘经》等经典。

我要接着昨天说的内容继续讲下去。先提醒一下，昨天说过维摩诘是居士，而且是一位很有钱的居士，他生病了。他应该是佛陀的弟子，也是佛陀的施主。佛陀一一地叫所有的眷属弟子去维摩诘那里探病。

佛说:“迦叶，你去看看维摩诘居士现在情况如何。”迦叶尊者不是一般人，如果我们见到迦叶尊者，马上就会想是佛。释迦牟尼佛圆寂时，也是把自己的法教交给迦叶尊者。迦叶尊者本身也有很多弟子。

释迦牟尼佛说:“迦叶，你去探病。”迦叶说:“我不去。”为什么不去呢?迦叶说，我有一次去托钵时，想要让穷人累积一些福德，便刻意到穷人家托钵。

维摩诘居士也到了那个地方，维摩诘跟大迦叶说:“大迦叶，你的慈悲心是偏私的，这样不行。你不仅要到穷人家托钵，也要到富人家去，你要到所有众生家去托钵。托钵是为了他人而去，不是为了自己而去。

对于托钵这件事，不可以有任何执著，不可以说我要去这边、不去那边。要如盲人看东西一样的去托钵。盲人看不见这是白色、红色，是美是丑，他看不到这些，要像这样来托钵。托钵之后要怎么样呢?进食的时候，不可以有烦恼。”

当然是这样，平常我们也这么说，但是维摩诘居士在这里更进一步地说，也不可以断烦恼来进食，要不住轮回来进食，当然是这样，这是平常所说的，也要不住涅槃来进食。

“维摩诘居士说了很多各式各样的话，让我感到非常惊讶，心想菩萨实在非常神奇、奇特。他只是居士，连一个居士都有这么高深的教理和这样的勇气，我很怕去见他。”

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