我们应该追随教法，而不是追随教师

2026-03-11

尽管我的上师们真诚的谦逊以及对我做为一个人而给予的尊重常令我感到不安，但我的不安总是夹杂着钦佩，甚至敬畏。上师们总是非常谦虚，不仅对我，他们对所有的人都是如此。

他们讲课时总是说：“我有什么资格告诉你们该怎么做？这并不是我的工作! 不幸的是，真正有资格提供这种建议的人已经不在这个世界上了，因此这个任务才落到了我身上。”

现在有太多的喇嘛所说的正好与此相反：“听着！把我说的每句话都记在心里，因为我完全知道我在说什么！”

许多年后，为了训练自己的谦逊，我把上师告诉过我的话讲给学生们听。当然我们现在都知道，在教授佛法时，文化背景是一个极其重要的因素，但是当时的我并不了解。

因此，有一次我告诉某位女士我之所以给她建议，是因为没有其他人可以协助她时，她变得非常不开心，我也完全不知所措。我还告诉她，我既没有高度证量，也没有多少学识。

她对我发了好几个月的火。她说，如果我真是个无名小卒，那她做我的学生有什么意义？不用说，她既不是藏人也不是不丹人。

在喜马拉雅文化中教导学生要敬佩大师的谦逊。不知如何，这位女士“被谦逊所激励”的福德并没有跟“值遇正确上师”的福德相随而来。

如果我真的像现在很多上师一样，把自己推销成一个心灵上的“人物”，会发生什么事？如果人们被所有华而不实的言辞所迷惑，相信我是某种圣人，那又会如何？

从长远来看，这比起发现教你学佛的人只是个无名小卒不是更危险吗？令人费解的是，我发现许多现代人愿意从那些公开宣称自己已经证悟而且具足遍知全能的上师那里去接受教诲。

如果上师真正已经证悟，那也无妨，但如果他们不是呢？如果这是个骗局呢？难道你不愿意接受一位坦诚地告诉你虽然他没有证悟，但可以提供你一些经过实证的好建议的上师，反而愿意去被一位自封为上师的人所欺骗？

如果你决定跟随吹牛者而错过了从一位谦虚、低调，后来却证明是证悟的上师那里去接受教诲的机会，那又怎么办？你会不会因为错过这样的机会而自责？

现在的学生似乎都喜欢那些说大话的人，而当那些人令他们失望时，学生们就诉之于法律。但是，如果学生在跳入深渊之前多做一点努力来分析上师，就可以完全避免失望。

在我心智完全成熟时，已经接触到提倡知识好奇心与批判性思考的西方文化与文学。在西方，你被教导要自己思考，要分析和质疑。

在我发现这种探究精神的运作方式之后，它也开始影响了我的思考方式。即便如此，佛的话语仍然对我有更大的影响。

佛说，在认定一位导师之前，我们应该先审视他。我们不应该因为某人有魅力、有娱乐性或有名气就跟随他。他说，首先，也是最重要的，我们应该追随教法，而不是追随教师。

因此，虽然是回顾性的，最近我决定去尝试一下佛的这个教诲。一开始，我运用一些西方式的智识好奇心在我的上师身上。当然，我现在比小时候更了解我的上师们的真实质量。

尽管如此，我还是绞尽脑汁，在记忆中去寻找怙主顶果仁波切、怙主敦珠仁波切和怙主萨迦天津的缺点，然后用我所了解的21世纪评断力来过滤这些记忆。

结果是，我深深地感到无以言喻的后悔，后悔我当初没有五体投地于他们脚下，乞求他们接受我的身语意作为他们的学生。

如果我能按下我人生的退格键，我一定会这么做。如果我能够以这种方式乞求他们接受我作为学生，那么一定会让我洗去无数的蔽障，并积累如海的福德。

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