反叛与优雅

我们现在谈谈行为。还是一样，行为必须奠基于见地，见地是最重要的。

禅修是为了习惯于我们已经建立的见地，行为是为了提升这个见地。我们有许多佛教行为，譬如禅修、观想、慈悲、布施等。

但根据见地，所有这些佛教行为可以概括为两点：反叛与优雅。为何反叛？这是非常重要的。因为假使你不反叛，你会成为邪见的奴隶。

你会想要按照社交礼仪打上领带，然后花一下午的时间，不知选择哪一条领带才好。这时你失去了正见！

但如果你反叛，那么即便你正要和总统共进晚餐，你也可能戴上一条活鱼，因为根据见地，一条活鱼比这块没用的布有价值。

然而，行为还必须伴以优雅。为什么？因为身为一个佛教徒、一个懂得见地的人，你负有责任。

慈悲是必须要有的，你不该在颈上挂条死鱼去用餐。身为佛教徒，你不该如此！

你应该戴上非常高雅的领带来搭配你的鞋子和皮带，但自始至终你都应该记着：“我正做着最蠢、最没用的事情。”这两者都是佛教行为。

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