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宗萨钦哲教言 >> 妳要一再告诉自己“思诸法如梦” Back

妳要一再告诉自己“思诸法如梦”


“思诸法如梦”,妳要一再告诉自己。以经典佛教例子,桌有四个脚,上面有个木板,这就是桌子。

此刻,我没有坐在上面妳看见上面摆东西,就会视它为一张桌子。佛教徒认为任何一切现象都会改变的。

如果我一来,就坐在这桌子上,那妳就会认为我坐在简单椅上,这就是法座,这就是条件制约,一切受到因缘影响。

一切都是这样的,父母,男女朋友,民主,朋友,手机,悲伤感,成果失败;就如把桌子当成法座,这一切都是外缘促成的。

这是我们要这样思维,要了知我的判断,价值观,我的意见,这一切都是因缘合和而成。就如兔子从魔术师帽子跳出,不管妳想要什么,妳都可以创造出来。

“思诸法如梦”,一切现象如同梦境一般。这一切,都只是组合而成的,这并非表示梦中秩序会崩毁。梦中的秩序都是合和而成的,它们看似完好。


我常举例,我在梦中喝茶,梦中的杯子能承住茶,在梦中,茶也不会从杯子漏出。700人在梦中,梦到杯能承住茶,这不表示杯子就是真实的。


妳可能会想,这好像有点道理,但如何能融入习性心中?妳逛街时,又思维诸法如梦,或有人捏妳时,妳无法想他的手只是因缘合和而成的,妳还是会生气。


这种理智上的思维,但如何做?有很多方式可做。要如何实修?我们可以每天做的,这是二千五百年来都是如此做的方法。


在智识上,告诉自己,这一切都是我的心所创造出来的,这一切都是幻相。但帮助不大。实际上,有很多实修法,但有一个普遍的方式。


那就是,无论妳当下此刻想到什么,就只是了知它。不要批评它,不和这个念头缠绕在一起,不去想过去与未来,就只是看著当下这个念头。


寻找这个念头,不管妳有什么念头,就只是观看它。不只是了知它,就在妳了知时,也不去延长那个想法,就只是知道即可。


这样会有什么帮助?这样可以有很大的帮助,念头没有去到过去,也没有跑到未来,没有批判,妳不给念头喂食。


只要妳喂食这些念头,就是在建造这些桌子,制造各种价值观等等,这些念头流就出现了。


妳就只是处于当下,看著这念头,就能去除念头流的缠绕,去除妳不断编造事情,就是不给念头充电。这是最受到尊崇的方法之一。


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