毒药就是解药（序）

几年前的某天，一位看起来很焦虑的巴西女士前来找我。她非常紧张，见到我的时候结结巴巴，几乎说不出话来。经过了一些绕圈子的话题后，她终于鼓起勇气问我可不可以跟她私下谈谈。

我带她走到一个比较安静的角落，等着她开口。她显然对某件事情犹豫不决，但又急着想要做个决定。过了一两分钟，她终于镇定下来，用围巾擦了手心的汗，然后正式地请求我让她做我的学生。结果就只是这样而已！她希望我能成为她的金刚乘上师。

多年来我遇到过许多这种请求，大部分来自非藏人（不在喜马拉雅山区出生的人），这些事情很有趣，我也会在本书中提出来讨论。而且大部分前来请求的人，就像那位巴西女士一样紧张，他们几乎都不敢直视我。我的经验中，男士通常比女士们还要紧张。

遗憾的是，大部分所谓的喇嘛们通常都没注意到这种状况。但愿像我一样身为心灵导师或上师的人，对现代人为了心灵生活让自己经历的困境，能够更敏感一点。这种行为很令人感动。我们喇嘛们应该珍惜这些准弟子们的惶恐。

为什么？因为他们了解，把自己无条件地交付到另外一个人的手上，特别是一位金刚乘上师的手上，是一件多么重大的事情。然而他们还是愿意去冒这个险。很遗憾的是，今天的上师们都很容易就变皮了。

他们没注意到现在的学生去请求一位老师做为上师有多困难，也没注意到他们这样做所经历的辛苦。然而喇嘛们不是也应该像学生们一样紧张吗？毕竟，上师与学生之间的关系不仅比婚姻关系还要复杂，后果也更加重大。

严格来说，一位金刚乘上师如果认真看待他们的菩萨戒誓言的话，应该视每位学生都是他们的主要任务，不只是关于这一位学生的证悟，而是作为引领无数其他众生证悟的阶梯。包括我在内的喇嘛们每次在接受一位新学生时，没有手心出汗或是紧张发抖说不出话，令我难以想象。

我希望，也祈愿，所有未来的上师们都会跟他们的学生一样紧张焦虑。我们在经典里读到，过去的菩萨们为了一句教法，可以牺牲任何事情，包括他们自己的性命。我认为现代人在请求某人做他们的金刚上师时所经验到的紧张与焦虑，跟过往的菩萨们所感受到的自愿牺牲──也就是出离心，非常相似。

每个遵循金刚乘传统的人，在某个时间点都会被告知他们需要一位上师。“生命太短暂了”，“时间飞逝，你需要替自己找一位上师！” 这种压力也可能来自于非常仁慈关心而且过度热心的老弟子，迫切地想要把他们自己所钟爱的上师推销出去，因此他们常常过早将新的学生逼到角落，然后引诱，甚至催促他们去找一位金刚上师。

如果你神智清明的话，你会了解降服于一位金刚上师所承受的风险有多大。这整个过程会让你非常焦虑。你会自问：“我有能力这样做吗？”“上师有能力做她份内的工作吗？”“她值得信赖吗？” 然后你可能会听到有人说，若是金刚上师与学生之间的关系非常不好的话，学生会直堕地狱，这会让你的焦虑转为恐惧。

这种常听到的假设，完全不真实。最受尊重的密续经典一再强调，如果上师与学生的关系良好，双方都会证得证悟；但如果关系有任何不良的后果的话，两者都会堕入金刚地狱。因此，上师也有可能会下地狱的。

除非，上师是位大成就者；在那种情况下，他会确保让学生避免投生任何恶道，包括金刚地狱。什么是金刚地狱？传统上，金刚地狱是保留给毁坏了三昧耶的金刚乘修持者的地狱，一旦进去，几乎无法逃出。但这也是本书将要谈到的另外一个内容。

显然地，金刚乘的上师与学生的关系绝不应该轻易进入，但事实上却常是如此。而当这个关系出了问题时，无论是由于各种误解或造成的错误，其最根本的原因，常常都可以追溯到当初学生踏入金刚乘道路时，跟上师开始建立关系的那个时间点。

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