《正法念处经》畜生品04 | 音频

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正法念处经卷第十八

畜生品四

元魏婆罗门瞿昙般若流支 译

智圆法师 讲解

复次比丘，知业果报，观龙世间。观戏乐城及流水龙已，观大海底，何等众生住在其中？

即以闻慧，知大海地下天之怨敌，名阿修罗。略说二种。何等为二？一者鬼道所摄，二者畜生所摄。鬼道摄者，魔身饿鬼，有神通力。畜生所摄阿修罗者，住大海底须弥山侧，在海地下八万四千由旬。

略说四地。第一地处，二万一千由旬，是罗睺阿修罗王所住之处。此罗睺阿修罗王，于欲界中化身大小，随意能作。以人行善不善力故。

时阿修罗作是思惟：我当观彼怨家园林游戏之处，与诸婇女共相娱乐，恣意受乐。思惟是已，即自庄严，以大青珠王、波头摩珠王、光明威德珠王，或以金玉五色赤珠王，或以杂色衣王，若青若赤，若黄若黑，种种诸色，庄严其身，以为钾胄，光明晃昱。

时罗睺阿修罗王，身量广大，如须弥山王。遍身珠宝，出大光明，大青珠宝出青色光，黄黑赤色亦复如是。以珠光明，心大憍慢，谓无与等，欲令天女阿修罗女爱敬其身，从城中出。

其所住城，名曰光明，纵广八千由旬，无量宝林，流泉浴池诸树莲花，庄严其城。首冠花鬘，涂香自严，散以末香，从城而起观天园林游戏之处。

若阎浮提人不行正法，不孝养父母，不敬沙门婆罗门及诸尊长，不依法行，不奉三宝，不观善法及不善法，诸天势力悉为减少。四天王天展转相告，悉避逃逝，恐师子儿罗睺阿修罗王来杀我等。

若阎浮提人，修行正法，孝养父母，敬事师长，供养沙门耆旧长宿，一切诸天势力增长。时四天王，以众宝衣庄严其身，涂香末香，即时当于师子儿罗睺阿修罗，上虚空之中，雨诸刀剑。一切天众，心生喜悦，至须弥侧，发声大叫。

若天不出，阿修罗王欲观园林，日百千光照其身上，庄严之具，映障其目，而不能见诸天园林游戏娱乐受乐之处。

时罗睺阿修罗王，作是思惟：日障我目，不能得见诸天婇女，我当以手障日光轮，观诸天女。即举右手，以障日轮，欲见天女可爱妙色。手出四光，如上所说。

立海水中，水至其腰，宝珠光明，或青或黄或赤或黑，以手障日。

世间邪见诸论师等，咸生异说，言罗睺阿修罗王蚀日。若日赤色黑色，以如是法相人寿命。不识业果诸相师等，作如是说，或言当丰，或言当俭，或言凶祸，殃及王者，或言吉庆。

时阿修罗手障日已，谛观诸天园林浴池游戏之处。

时天帝释见是事已，敕诸天众庄严宫殿，令诸天子以种种宝庄严其身，往趣罗睺阿修罗所，欲共斗战。时罗睺阿修罗王，见诸天众，即还宫城。

复次比丘，云何观月蚀？即以闻慧，知罗睺阿修罗王眷属官众，行于海上。见月常游忧陀延山顶，行阎浮提，住毗琉璃光明之中，端严殊妙，百倍转胜。官属见已，即至罗睺阿修罗所，白言：大王！满月端严如天女面。时罗睺王闻是语已，爱心即生，欲见天女，从地而起，渴仰欲见。以手障月，欲见天女。阿修罗王，无量众宝，庄严其身，如上所说。

阎浮提中咒术师等，而作咒曰：一切国土聚落城邑众恶速灭！一切世间土地众恶速灭！一切婆罗门中众恶速灭！若月黑色黄色，世间相师作如是说，或言当丰，或言当俭，或言王者凶危，或言吉庆，或言兵刃勇起，或言不起。

瞿陀尼、弗婆提、郁单越，何其方面所蚀之处无邪见说。

以此一因缘故，日月掩蔽，谓是月蚀。

复次二因缘故，掩蔽日月，天降大声。罗睺阿修罗王住大海下，时诸官属白言大王：天主憍尸迦，住须弥山顶善见城内，处善法堂。诸天功德，五欲具足，眷属围绕，欢娱受乐。天主憍尸迦，为诸天主。大王今为我等所尊，王有大力，神通胜彼，可率官属，往攻天主，坏善见城。

时阿修罗即受其语，奋威纵怒，出光明城，震吼如雷。阎浮提中诸国相师，谓天兽下，说如此相：或言丰乐，安隐无他；或言灾俭，五谷勇贵；或言王者崩亡；或言吉庆灵应嘉祥；或言兵刀起于境内；或言人民安乐无变；或言当须斋肃洁净，拜神求福。

时罗睺阿修罗王，如是思惟：我宝珠等，留此城内，为我诸子作大光明。若无宝珠，则无光明。天上亦尔，有日月故，则有光明；若无日月，则应暗冥。我今宁可覆蔽日月，令天黑暗。

时阿修罗思惟是已，从城而起，即以一手，覆障日月诸光明轮。世间愚人，诸相师等，咸记灾祥，如上所说。复以一手，摩须弥顶，欲与诸天决其得失。是阿修罗，畜生少智，见天种种胜相庄严，威德光明，心生疑悔，还归所止，住光明城。是名第二因缘，掩蔽日月，令日月蚀，天声震吼。

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