索达吉堪布《泰国游记》连载 15

泰

国

游

记

索达吉堪布 著

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尼戒探索

泰国的寺庙中没有出家女众，只有一些穿着白衣剃除了头发的八戒女，在寺庙里挂单修行。在参观蒙昆贴牟尼法师开创的法身寺时，看到那里的八戒女住在寺院中的一个隔离区内，八个人住一个房间，严禁单独居住。女众区平时不允许男众进去，会客在外面的特定区，如果没有上师开许，僧人严禁与八戒女交谈，而且即使得到开许者，也必须各有同伴随行才可进行交谈。看到他们的这些规定，我想起我们学院有关男女众之间的戒规，与此也基本相同，虽然在地区、传承上，南传佛教与藏传佛教相异甚多，但在这些基本戒律上，对所有希求解脱者是相同的。

关于南传佛教中现在没有比丘尼的原因，我前后询问了当地的一些法师，都说这是因为比丘尼僧团的传承已在历史上断绝而致。至于比丘尼僧团的法脉具体断绝时间，由于历史久远，也就无法详知了，这种令人遗憾的情况与藏传佛教中大抵相同。曾有一位宗教领袖接受记者采访，在提到这个问题时说过：“虽然佛陀曾经慈悲地开许过女众可以与男众一样，平等地出家受戒，佛在世时也有过众多的比丘尼僧团，但是现在南传佛教与藏传佛教中，都断绝了比丘尼的法脉。许多人为此作过努力，希望这种情况能得到改变，多年来我也希望三大佛教传承中的高僧大德们，能聚集一堂，共同商讨这个问题，可计划一直没有得到实现。”曾有新闻报道说：印度的一些大德派遣了一批女众，赴台湾某律学院，求学法护部的比丘尼戒律，意在学戒受戒归来，恢复藏传佛教中的比丘尼僧团，但此后音信杳无，不知结果如何。据说曼谷附近的一处寺庙中，有一位法师也曾作过一些改革，剃度了几名沙弥尼，却遭到了一些保守派的排斥和打击，结果那位法师的努力也就付之东流了。

记得在国内听一些比丘尼说：我们这儿的修行环境不太理想，很多在家人对尼众很蔑视，她们计划到泰国这种全民信奉佛法的地区去修行，那样很理想等等。然而我想她们对南传佛教地区的实际情况不太了解，如果真的到了泰国这些地区，她们可能除了还俗外，无法长期安住。在女众受戒方面，我想现在还是北传佛教中好一点，诸比丘尼应珍惜这难得的机会呀！

看到众多律藏中，记载着佛陀说法时男女四众弟子齐聚听法的情景，我经常想：南传、藏传佛教中，也应该恢复清净的比丘尼法脉，使四众具足，长久地护持正法，可在这种时代中不知有没有机会？

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