宗萨钦哲教言 >> 借由这么做，我们会积聚大量的福德
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身为初学者，不论我们做什么，很粗率地说，我们的灵性道路一直就是个“假装模拟”的法道。在佛教里，有许多种的灵性法道，例如出离心之道、虔敬心之道、大悲心之道等，不过要随时都能够“真正”体验所有这些法道，是极为困难的。过往的伟大上师对我们的建议，是要以发愿开始，愿未来有一天，我们会感受到真正的出离心、虔敬心、大悲心等。借由这么做，我们会积聚大量的福德。曾经有位老妇人，她看到一个有钱的商人，以一顿豪华的午餐供养了佛以及全体随从。当她注视着那些装饰得极为漂亮的桌子、金色的盘子以及许许多多精心摆设的菜肴时，她不断地希望她也能够做这样的供养，可是她几乎一无所有，没有钱能使自己的愿望实现。然而，只因为希望与发愿，据说她积聚了不可估量的福德。对于我们这些没有智慧因而无法了解空性，仍然受制于时间、空间、方向、质量和数量的人，发愿是为我们所设计的修持法门。这个修持，是提供给那些心智受局限、只能假设“一切众生皆成佛”也许有可能性的人。想要在世俗的层次上帮助一个人，就已经让我们迅速地精疲力竭了；所以，“永远”一直帮助“一切”众生的想法，似乎只是诗意梦幻一般地怪异而不真实。然而，这种短视的见地只是缺乏智慧的结果。《般若经》里提到，有位菩萨经过多年努力行持菩萨道之后，告诉佛说，他一想到获得证悟要花上这么久的时间，加上无数的众生都还未获得解脱，就感到气馁。佛陀以一个譬喻回答了他：想象一个母亲梦见自己的独子被湍急的河流冲走，她完全无能为力，然而，在痛苦绝望中，她愿意做任何事情来救这孩子，不顾自己的安危，甚至愿意牺牲自己的性命。要花多长的时间来救这孩子，完全不是她在意的问题；要花多少心力来救他，也完全不是她的考量。由于坚定的力量和专一的决心，她终于把孩子从河里拉上来。然后，她醒了过来。她为了救这小孩所承受的一切痛苦、所付出的极大努力，以及她所投注的时间，都不曾存在过，甚至连她救了孩子性命的想法，也只是个幻相。我们尚未发展出智慧来认清轮回的虚幻本质，所以我们认为这个世界和其中的人们都是坚实、恒常而且真正存在的。因此，我们被彻底征服，甚至只是试图救度众生的挑战，我们都无法鼓起勇气面对；然而，我们却有足够的福德，渴望追随菩萨之道。因此，我们应该如何开始呢？我们如何找到一个方式，来开始一个我们目前相当确定终将会被证明是不可能的任务？一如佛法道上的其他任何修持，我们以生起正确的动机开始，然后以发愿来巩固它。因此，当你在朝圣途中，若没有别的事做，就应该一再地念诵发愿祈请文。路人无怙依，愿为彼引导，并作渡舟者、船筏与桥梁！
求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，需仆成彼仆！
愿成如意牛、妙瓶如意宝、明咒及灵药、如意诸宝树！
如空及四大，愿我恒成为，无量有情众，资生大根本！
迨至尽空际，有情种种界，殊途悉涅槃，愿成资生因！
