不留遗憾
标题为方便阅读所加
当我们因懒惰、懈怠时，问问自己：“我会留下遗憾吗？”暇满难得如盲龟入轭，不空过......
第一步
比如有人告诉你某地能见到观世音菩萨，你就算再怎么辛苦赶路，也会争着抢着去见——因为难得，你不会觉得苦，而会感恩与欢喜。
同样，当你对一件善法生起了难得、珍惜、感恩之心时，会非常热切地去求取。这样，修行就有了温柔，同时可以对治自己的烦恼。
第二步
第二步，要反省自己。
当我们因懒惰、懈怠时，问问自己：“我会留下遗憾吗？”
法王如意宝说：“如果到死的时候心里能有这样的念头‘不管是修广大的善法，还是微不足道的善法，反正这一辈子我是尽心尽力了’，那就证明人生有义。这一点请大家务必牢记在心。”
我们要经常反问自己：离开世间时我会后悔吗，会留下遗憾吗？
十种可悲
冈波巴大师在《成就胜道宝鬘集》中讲了修行人的十种可悲之法，非常惋惜和遗憾。
第一，暇满难得的清净人身本来是解脱的所依，却用来作恶业和恶行。
第二，获得了暇满人身，却不用来学佛，白白地空过而死去。
第三，在五浊恶世中，把自己短暂的生命浪费在无意义的事情上。
第四，自心不安住在法界中，沉迷于轮回中无法自拔。
第五，自己已经遇到了佛法并被具德上师摄受，却在没有证悟之前就离开上师。
第六，本来解脱以戒律和誓言为保障，但却因为烦恼而违背誓言。
第七，由上师的恩德可以获得证悟，却没有好好地依止和祈祷上师，反而留恋于红尘。
第八，把上师的诸多要诀，当作商品一样出卖给没有根基的庸俗之人。
第九，六道众生都是自己的父母，却以烦恼心弃之不顾，不想利益众生。
第十，在有精力的年轻力壮时期，身、语、意白白地空过。
念诵这件事
如果你认为这十件事和自己没关系，“我精进着呢，我一点儿也不会遗憾的”，那我们就以念诵这件事来说明。
本来依靠这个清净难得的人身，可以念诵修行，但我们却宁可熬夜看电视剧、网购，白天散乱也不去行持善法，这不是很可惜吗？
明明可以精进地念诵莲师心咒、观音心咒，却耽恋轮回，把人身浪费在无意义的事情上。你说：“我没有啊，只是我起不来。“或者会说：”现在正在忙着呢。”
难道贪恋睡眠、安逸，用万般精力投入世间之事，这不是浪费时间吗？
你说：“我很珍惜上师。我生生世世，直至成佛了都不离开他，何况没成佛呢。”但是现在善知识引导大家念诵心咒、念佛号，你却说：“上师您自己念吧，我很困，我很忙。”
常说自己很珍惜上师所传的每一个法。推荐给别人，自己却不念诵，甚至连劝别人也不好意思了，自己都觉得像推销一样——其实你真的把它当作了一件可有可无的商品。
本来现在青春年壮可以修行，你却觉得念10万遍已经很难了，40万、100万遍根本做不到，让青春白白地空过。
真正观察下来，这十种可悲之事离我们并不远，在一个善法上就可能体现出这十件憾事。