还有比这个更高的见地吗？

让我来模仿一下月称菩萨：“如果你不聪明，你会认为那些无明的人是坏的，那些有智慧的人是好的。但是，只有当你聪明的时候，才可以认识到，一个人超越了无明和智慧才是好的。”

还有比这个更高的见地吗？当然，相对上，我们说文殊师利菩萨很有智慧，观音菩萨具足慈悲。

可是，从《金刚经》的角度，说文殊师利菩萨很有智慧，是侮辱他；说观音菩萨具足慈悲，也是侮辱他。相对上，我们可以这样说，但是，在究竟上，这是个错误。

这可不是我编造的，经文里就有。假如有人问自己：“这个人在说什么，文殊师利菩萨没有智慧？”我不是说文殊师利菩萨没有智慧。

我是在说，根据这部经，任何人说文殊师利菩萨确有智慧，那是错的。这大不相同。这和佛说“如果须菩提认为佛有所说法就是错的”，两者犯同样的错误。这部经非常地直接和赤裸。

如果我问你，佛长得什么样？毫无疑问的，你的第一个念头就是一个人看起来像加德满都制造的铜像，一个人不眨眼，甚至不呼吸，一个像你宠物一样，每天早上或晚上喂一碗水、水果和花的人。

这真的很有意思。即使多年来，尽管没有一匙米或一个水果有过任何被吃过的痕迹，尽管如果你忘了供养新鲜水果也没人抱怨，可是，你还是在供养？

 “佛的长相如何？”是个比较大的问题。佛问须菩提：“你是不是把佛看成会放光、金色的、具足三十二相好？”实际上，在这个问题上，须菩提聪明一点了。

他回答说：“不，三十二相等等不是佛的身相。”可是，为什么三十二相不是佛的究竟身相？佛经和论注里不就是这样告诉我们的吗？佛有三十二相、八十随好，所有这些。

不过，须菩提对此有个很好的回答，他说：“是的，我们是这么被教导的，不过，那些教授实际上是在告诉我们，佛没有三十二相；换句话说，佛超越了身相。”

三十二相事实上是空性的教授。大多数人认为，三十二相是在描述佛的庄严。不过，你会和一个耳垂垂到肩膀的人结婚吗？

你会和手像鸭掌一样，手指间有网，脚踝很细小，舌头可以把整张脸都盖住，身体的高度和宽度是完全一样的人结婚吗？

事实上，这是个很聪明的安排，我们希望知道佛长得什么样，所以，我们就被告知了三十二相。可是，如果我们仔细想想这三十二相，就会知道这些相是不可能的。

我们就开始问更多、更多、更多，然后我们会得出：“啊，现在我知道他在说什么了，他是在说佛是超越身相的，这才是佛的庄严。”

什么是庄严？庄严不会产生痛苦。但是，以多大的鼻子、多厚的嘴唇为庄严的见地，确实会产生痛苦。