累积福德不是很自私吗？

我要跟你们说一个我刚刚想起的故事。西藏德格有过一个小王国，这个皇室的血脉在大约一个世代以前中断了，现在已经没有德格皇室的后裔。

大家都相信，德格一位非常重要的国王，曾是伟大的西藏上师蒋扬钦哲旺波的弟子。曾有预言说，当他们两人举办大法会时，蒋扬钦哲旺波应该在法会上把德格王痛打一顿，如此德格王室才能持续传承下去。

于是甚至时至今日德格人还会说，由于德格人没有福报，所以法会那一天德格王的表现好到蒋扬钦哲旺波找不到打他的理由。

我之所以告诉你们这个故事，是因为这是了解福德的另一种方式。福德的概念是非常广大的。在佛教的某些派别里，比如声闻乘，他们没有大乘佛教徒关于佛性的概念，他们只谈福德。

而我发现，有关福德的诠释混杂了许多文化上的认知。曾有人问我：“累积福德不是很自私吗？”这是很有意思的问题。作为佛陀的追随者，我们难道不应该去除对任何事物的执着吗？

我们怎么会有积聚、储存、存款这类的心态？我们怎么能够投资福德？在讨论这些问题以前，让我们先谈谈福德的重要性、它的功能以及它的作用。

福德，或藏文的“康亚”，只是个名称、标签。刚才我提到，许多人认为运气只是必然会发生的偶然事件，但福德不是这样。福德的道理，其实是业力原则最高且最细微的面向之一。

业力通常要比空性难教，概括地说，“业”就是因、缘、果。举例来说，如果你种花，一旦种子、肥料、土壤、水分、时间和空间等所有这些因素凑在一块儿，又没有任何障碍，花一定会绽放。

在这种层次上了解因果还算容易，不过，一旦涉及了某些隐含的因素，就比较复杂了。

譬如用同样种类的十粒种子种花，当其中一粒种子表现得不太一样时，我们就必须更深入地探究，为什么对这些种子的照顾完全相同，可是这粒种子的表现就是不一样？

因此你可能猜想，也许是某个特殊事件影响了前二代种子的基因。当我们开始探索更多的隐藏因素，有些人就会从此变成宿命论者，还有些人则变成虚无主义者、科学家、有神论者、无神论者等各种论者。

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