助念小故事 | 在死亡面前，等待新生

鲁迅先生笔下有个意味深长的小故事：

一大户人家的新生儿过百天，宾客盈门。大家纷纷说，这孩子将来要做官的。这孩子将来要发财的等等。只有一个人说，这孩子将来要死的。

说当官发财的是在扯谎，谁知道这孩子将来会怎样，这孩子将来唯一确定的是一定会死掉。

但是结果呢？扯谎的得了大大的奖赏，说了实话的，得到的却是一顿饱打。

生与死，对于大多数的世间人来讲，那是截然对立、不可共存的两面。

一面是明亮、希望、吉祥、欢喜；一面是黑暗、绝望、不详、悲伤。

在“有生必有死，和会当别离”这样的自然规律面前，我们选择如同鸵鸟一般，将自己的头深深地埋在了沙堆里。

37岁的圆翠师兄在等待一个新生命的降生，她肚子里的宝宝已经六个多月了。

她住在怀柔租来的房子中，有时会一坐两小时供曼扎，有时听课、看法本、持咒，只要有机会，她还去松堂医院或者殡仪馆去参加助念，以两小时为一场，面对亡者，她一丝不苟地念诵《助念往生仪轨》和佛号，偶尔，能感觉到腹中的小孩在动。

她是不是疯了？怎么能在怀孕期间去这种场合，做这种事情呢？

我相信，一定会有不少人对此大惊小怪、评头论足。我自己在怀着女儿时，连清明节去父亲的墓地都是被禁止的。

民间有各种说法，孕妇接触亡者会把亡者带回家啊，亡灵可能会托生到她腹中啊，生出来的孩子可能会有软骨病啊等等，会让所有有孕在身的女性避开与死亡相关的一切如避瘟疫。

我问圆翠师兄，你就一点都不担心会对孩子不好吗？

她说，我是带宝宝去做善事，念的都是诸佛菩萨的金刚语，怎么会有什么不好呢？

就算没什么不好，大腹便便的也不是很方便，完全可以休息啊？

一旦小孩儿出生，我就必然会把相当大的精力都投入到带孩子上，因为没有人帮我带，所以我必须得趁着现在还能走得开，多做一点。

你自己这么不管不顾，你们家那位不反对吗？

他和我一样，也学佛，就问了我一句，你觉得你身体行吗？我说行，他就没问题了。

那家里的老人呢？公公婆婆，你自己的父亲母亲又怎么会同意？

他们都在老家，这些事情我们都不会告诉老人的。

那么，现在我们来说说，你为什么要去助念吧。

助念就相当于在生命结束后有人扶着你、推着你，把你送到一个好地方去，我们如果希望自己死的时候身边能有人这样推送着，那当然要在还活着的时候这样帮助别人啊。

第一次去助念，她不仅害怕，还难过，看到躺在棺材里的亡人，眼泪在眼圈里打转，得强忍着才不掉下来。

懵懵懂懂地结束，她问带她去一起助念的师兄：“你不难过吗？”

师兄说：“他这么有福报，我们是来帮助他，让他走得好的。为什么要难过呢？”

第二次去，她就态度大变，自己也不知道怎么回事，既没有对亡者的害怕，也不再觉得他们可怜。助念，成了一件让人高兴的事情，每一次做，都是法喜充满。

“真不是我为众生做什么，我所有的为别人做事，最后都发现得到的比付出的多很多。很多改变都在不知不觉中发生，家里的磁场都慢慢变得不一样。这些都是来自上师三宝的加持。”

圆翠37岁，典型的高危孕妇了。

她去医院定期体检，许多她这个年龄段的孕妇都有各种问题，高血压、糖尿病等等，但是她，从来不曾小心翼翼地保养，却一切都好，一直都安然无恙。

明年三月，这世界会降生一个福慧双全的宝贝，

亲爱的孩子，愿这世界因为你，而有更多的爱和光亮，愿这爱与光亮，指引、照耀着更多离开此世、做大迁移的亡灵。