有两个方法能让我们变得自信和不脆弱

第一、他说我们都要觉得好玩，我们不应该去否定好玩的事情，这一点我相信大家都同意。

第二、他说为了要好玩，我们都应该要有钱，大家了解这一点应该不会有困难。

第三、为了好玩和有钱我们必须要有纪律，必须要跟随一种秩序或者系统，就这一点在智识上都能理解，但是在情感上难以做到。

理想上我们都希望有好玩的东西，有很多钱，但是不需要遵守任何纪律，但是现实没法做到这一点。

上面这三点基本上是很容易理解的，并且领衔的MBA学位也会教给大家这些东西，诸位也一定比我更懂这三点。

在这四个策略里最重要的是第四点，这一点大概MBA学位不教。可以讨论，我们希望好玩，需要好多钱来让生命好玩，也需要纪律。

可是第四点说的是我们必须知道最后上面说的三点都无效，上面三点会有效到一个程度，但是不会有效到大家希望的程度。

因为好玩基本上是一种幻象，同样的金钱和纪律也是一种幻象。当然这一点在情绪上非常难以接受，甚至在智识上也难以接受，可是事实上我们能够深入观察我们自己的话，就承认这些都是幻象。

如果从另外一个角度解释：我们都希望充满自信，很坚强而不要脆弱。有两个方法能让我们变得自信和不脆弱，就是“拥有”和“自在”。

在今天我们都借由拥有来加强我们的自信心，拥有很多东西：像最大的车子、最薄的表、最小的手机、最亮的金牙等。对不同的人来讲希望发展和加强自信心，借由拥有一些看来带给他们存在或者被认同的东西。

另外一种可以增加我们自信心的方法就是很简单的自在：就是很简单的作为一个人，很自在地作为一个父亲、母亲、儿子、女儿等等。

当然这是非常抽象的，这个很困难，因为自在地成为一个父亲常常被你要买一个礼物所绑架。

自在的观念往往被拥有的观念绑架：作为一个好的女友或者男友你要邀请你的另一半去最昂贵的饭店吃饭，这种想法来自于给予人和接受的人两方面。

她会认为他一定很爱我，否则不会花那么多钱买昂贵的戒指给我。这就是发展我们的自信心是经由一种拥有的过程。

过往很多精神修持的思想家会不赞成这种想法，他们认为要花更多的精神和时间在自在而非拥有的方面。

当然这在一个快速发展的物质世界中是很困难的，在这样的一个社会中大家把价值更多地放在物质方面。事实上我们是时间的受害者，让我们假设每个人有一百年可以活。

大部分人生命的一半已经过了，假设我们都可以活五百年，这样子听起来比较有道理：我们花前面的一百年从事拥有这一部分的工作，然后发现这实在没什么用，才把剩下的时间放在自在的部分，但这并不是我们的状态。

有一件事情没人否定，即我们希望快乐。当然快乐的定义对每个人来说不同，我们大部分人都耗尽终生安排来让自己快乐。在某个程度上你在安排让自己快乐的过程中感到快乐，这有点让人伤感。

事实上我们花掉一大块时间来安排，认为也许有一天我们会住在一个地方，终于可以轻松休息和获得快乐，但是这绝对不会发生。

由于我们只有很短的时间活在这个世界上，我们应该努力地让好玩真的实现。当我们很强调拥有的时候，我们的财富会成为我们的上帝和唯一的追求目标。

如果只有一两个人这么想还好，可是如果绝大多数的人都这么想就会制造一些问题。

我举一个真实的例子，如果你在印度旅行，坐在火车上经过非常漫长没有景色的地方，忽然你会看到一个雕刻得非常精美的古老城门或建筑。

你会想说在这样的荒地造一个这样的门到底有什么作用，没有人会从里面经过，周围也没有任何环绕的围墙，不毛之地做这样的门是完全无用的东西。

诸位这就是“没有目的的目的”，因为做这个门让制作者非常地快乐。很直接地说的话，作为一个佛教徒事实上的意思就是变成“无用”，当然是从物质角度来讲。

因为如果我们发现不是被这种目的和有用性驱使的话，我们会突然发现快乐。当然对于像我和诸位这么重视物质的人来说是非常难的一种想法。

对我们来讲每一个东西都应该有其作用，因此我们就不放过任何一个东西。我并不期待所有人类会没有贪念，只是人类要求太多。

释迦牟尼佛在2500年前教导我们不要有贪念，但是现在贪念的人到处都是，可是可以期待有更多清醒的贪念和去证悟本质的贪念。