你只需要做一个好人，好好经营你的事业，并除去伤害别人的动机与行为

所以，学习和寻求是不同的。回到刚才的问题：我们真的是小乘行者吗？但或许你想问的是：“我们真的需要成为小乘行者吗？”

可能很多人被大乘的老师宠坏了，他们一定听大乘的老师们提过：在层次上，小乘比大乘低。大多数金刚乘的老师也瞧不起小乘行者。

我个人的看法是：如果小乘基础不好，就学不好大乘；大乘基础不好，就学不好金刚乘，三者一定都要学。

目前这里有两位尼师，或许将来在座会有更多人出家，开始学习律藏的人，都必须学习小乘，并依此循序修行。

成为一个小乘行者，并不代表要将头发剃掉，或到庙里出家。那么要如何成为一个小乘行者的生意人？要知道，小乘的基本教法只有一句：舍弃伤害别人的因及伤害别人的行为。

作为一个生意人，应该可以做到这点。如果你有这种纯净的动机，就算无法帮助别人，至少也可以不伤害别人。如此一来，作为一个生意人，就可以同时也是小乘行者。

或许你认为不伤害别人是很容易的事，但事实上，我们经常无意间伤害了别人。你所吃的肉，对动物造成了多少伤害？

又或者开车吧，不让别人超车，也可能伤害到对方。假如很多这样微小的事持续发生，所造的业行虽小，却连佛陀也无法帮你找借口。

举例来说，许多金刚乘学生为求生意顺利而请上师修法，倘若这是出于好的动机，或许没什么问题，但我知道很多人请法只是想要变得有钱而已。有人获利，这就是别人的损失。

还有些金刚乘学生不喜欢某人时，会到上师面前批评那个人，也许不是用很直接的方式，而是用间接、拐弯抹角的方式表示，比如“那个人话很多哦”等等，这也是一种伤害别人的方式。

有的学生不让上师到别人家里去，这也是伤害他人。也许你不认为这些是伤害他人，你可能认为身为一个佛教徒只要不杀生就可以了。

然而杀生只是一种粗重的伤害形式，生活当中许多细微的伤害行为往往被我们所忽略。有很多类似的情况，相信你们都可以理解。

如果你真能避免那些无论粗重还是细微的伤害行为，并且具有很清净的动机，那么你就能成为清净的小乘行者，同时又有商人之类的身份。

你只需要做一个好人，好好经营你的事业，并除去伤害别人的动机与行为。像公车里的推挤行为，也是一种伤害，却常常被我们忽略了。

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