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六度集经17 | 音频原文

益西彭措堪布 显密佛网 2021-10-03


吴天竺三藏法师康僧会  译

益西彭措堪布  讲授



六度集经卷第四

戒度无极章第二
昔者菩萨，为鹦鹉王，常奉佛教，归命三尊，时当死死，不犯十恶，慈心教化，六度为首。尔时国王好食鹦鹉，猎士竞索，睹鹦鹉群，以网收之，尽获其众，贡于太官，宰夫收焉，肥即烹之为肴。鹦鹉王深惟，众生扰扰，赴狱丧身，回流三界，靡不由食，告从者曰：除贪捐食，体瘦小苦，命可冀矣。愚者饕餮，心无远虑，犹若悭子，贪刀刃之鲜蜜，不知有截舌之患，吾今裁食，尔等则焉。鹦鹉王日瘦，由其笼目，势踊得出，立笼上曰：夫贪恶之大，无欲善之景矣。重曰：诸佛以贪为狱、为网、为毒、为刃，尔等损食，可如余焉？
菩萨自斯，若为凡人，麤食供命，弊衣盖形，以贪戒心，无日不存。福为帝王，辄以佛智观国之累，福高弘多，其为难算矣，非常无牢，惟苦无乐，夫有辄灭。身为伪幻，难保犹卵，难养若狼。有眼睹焉，靡不寒慄。菩萨世世以戒为行，遂成如来无所著正真道最正觉，为天人师。
佛告诸比丘：时鹦鹉王者，吾身是也。人王者，调达是也。菩萨执志度无极行持戒如是。
昔者菩萨，为王太子，名曰法慧，内清外净，常以履邪之祸自戒其心，尊圣孝亲，慈济众生。太子朝觐，转顷相国进，退如礼，未尝失仪。王之幸妾，内怀邪淫，出援太子，太子力争，而获免焉。拍相首曰：去矣。其冠陨地，相首无发，内妾笑之，耻而怀忿。妾向王泣曰：妾虽微贱，犹是王妻，太子不逊，有欲于妾。王曰：太子履操，非佛志不念，非佛教不言，非佛道不行，八方叹德，诸国莫如，岂有非乎？谗言緻数，以惑王心。王曰：骨肉相残，谓之乱贼，吾不为也，拜为边王，去国八千里。曰：尔镇境外，则天行仁，无残民命，无苟贪，困黎庶，尊老若亲，爱民若子，慎修佛戒，守道以死。世多奸伪，齿印之教，尔乃信矣。太子稽首泣涕曰：不敢替尊诲。即就禄土，五戒十德，慈化国民。处位一年，远民慕润，归化云集，增户万余。以状上闻，叹王德润，远照使然。
王逮后妃，喜而叹之，妾殊怀怨，与相为奸，谋除太子。伺王卧，出以蜡作印，诈为书：尔有慢上之罪，不忍面诛，书到，疾脱眼瞳子，付使还国。使往至，群臣佥曰：斯妖乱之使，非自大王也。太子曰：大王前齿，今者信现，爱身违亲，谓之大逆矣。即与群臣相乐三日，遍行国界，赒穷济乏，以佛景模，慈心训民。募能脱眼者，卖蒭儿即为出眼，以付使者。函之，驰还本土，相国以付嬖妾，嬖妾悬著床前，骂曰：不从吾欲，鑿眼快乎？大王梦蛇蜂螫太子目，寤即哽噎曰：吾子将有异乎？嬖妾曰：王存之至，聊有斯梦，必无异也。
太子以琴乐索食济命，辗转诸国，至妃父王之国。王有妙琴，呼而听之，其音咨嗟己先王之德，末为孤儿无亲之哀音，其妃解音，哽噎曰：吾君子穷哉。王曰：何谓？妃具陈之，辞亲曰：斯自妾命，女二其姓，非贞也，请翼从至孝之君子。二亲举哀，妃将太子还其本国。王闻有妙琴者，呼而作之，形容憔悴顦顇，惟识其声，王曰：汝是吾子法慧者乎？太子伏地哽噎。王后宫人，举国巨细，莫不哀恸。妃本末陈之，王曰：呜呼！女人不仁，犹粳饭之糅毒，佛教远之，不亦宜乎。即收相国及嬖妾，以棘笞之，烊胶滴其疮中，熇即裂之，为坑生埋矣。
佛告诸比丘：太子宿命，尝卖白珠，彼妾时为富姓女，乘车行路。相国时为御者，呼卖珠童曰：视汝珠来。持珠而不买，淫视言调，童子恚曰：不还吾珠，而为淫视，吾鑿汝目。女及御者俱曰：棘笞、胶渧裂肉、生埋汝可乎？夫善恶已施，祸福自随，犹影之系形，恶熟罪成，如响之应声，为恶欲其无殃，犹下种令不生矣。菩萨受佛净戒，宁脱眼而死，不犯淫生也。尔时太子法慧者，我身是也。相国者，调达是。嬖妾者，调达妻是也。菩萨执志度无极行持戒如是。

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